“食色，性也”。二千多年前，先哲就道出了性的真谛。在人的所有自然需要中，继饮食需要之后，最强烈的就是性的需要了，到成年时，满足这种需要，是保证人的身体和精神健康的重要条件。
(《合阴阳》)一书强调男女的性交“能发闭通塞”，从而使“中府受输而盈”，就是说性生活可以使全身气血通畅，五脏六腑均受补益。在《抱朴子内篇·释滞》中强调，“人复不可都绝阴阳。阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。”
以上论述表明一个道理：凡健康的成年人，都必须有正常的性生活，并通过性生活以达到养生、长寿。如果长期禁欲，违背了人的生理之常，则不但能引起疾病，而旦还会损伤寿命。现代医学研究表明：性生活是一种正常的生理与心理活动，适度的性生活有益于健康长寿。因为适度的性生活可使男性睾丸酮的分泌量增多，而睾丸酮可提高骨髓的造皿能力，使人体肌肉发达，减少体内脂肪的贮存;对女子来说，可增强卵巢的生理功能，使月经正常，还能延迟更年期。性生活还可使骨盆、四肢、关节、肌肉和脊柱有更多的运动，促进血液循环，增强心肺功能和肺活量，对缓解精神上的紧张程度有着特殊的效果。
性生活何为适度？
孙思邈在《备急千金要方·卷二十七·养性（凡八类）》曰：“男女各息意共存思之，可猛念之。御女之法能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁，有颜色，无疾病，若加以药，则可长生也。人年二十者，四日一泄，三十者八日一泄，四十者十六日一泄，五十者二十日一泄，六十者闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力自有强盛过人者，亦不可抑忍，久而不泄，致生痈疽。若年过六十，而有数旬不得交合，意中平平者，自可闭固也。”完全按照年龄的变化，而规定交合的频度，似属呆板，其态度更为谨慎。由上可以看出，古人对于同房施泄频度，认为应根据每一个人的具体情况而定，在不同的年龄层次，标准是不相同的；而其差别的依据，就是体质强与弱、阳气盛与衰。此外，还要考虑到季节的差异。
《医心方．卷二十八．房内》引《养生要集》云：“春三日一施精，夏及秋天一月再施精，冬令闭精勿施。
夫天道冬藏其阳，人能法之，故能长生，冬一施当春百。”意思是说，春天三天泄精一次，夏季与秋季一月泄两次精，冬季就要固守精关，不要施泄了。自然界的规律是冬季使阳气深藏，人能够效法它，就能长寿，冬天泄一次精等于春季泄一百次。如前所述，古人对行房施泄频度的规定，完全立意于房中养生，现今仍的参考意义，尤其是《玉房秘诀》的规定，更有实际价值。
如果从施泄频度分析，在不同的年龄层次，不顾体质条件，超越正常的施泄频度，而行房过多的，均可视为纵欲，狭义的理解，凡贪色者谓之淫，婚外的两性乱伦，无疑是纵欲的表现。现代西方性学家推荐的性爱次数计算方法，即拿年龄的十位数乘9，所得乘积的十位数为时间，个位数为这段时间内应有的性交次数。拿30多岁的人为例，3×9=27，即20天内过7次性生活，大约每3天一次;40多岁的人为4×9=36，即30天内过6次性生活，大约每5天一次;50多岁的人为5×9=45，即40天内过5次性生活，大约每8天一次;以此类推。
性生活常是一个情之所致、率性而为的事，夫妻双方不必受时间拘束，可以根据自身的情况和需求调整出符合自己、属于自己的合理频率。现代性医学认为，性交频率是否合适的标志是：夫妻双方均认可，而且每次性生活后双方都感到精神振奋，通体舒适。
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