问题补充说明：太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。 故岁者湿燥之所生也。湿燥者沧热之所生也。沧热者四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。 是故太一藏于水，行于时。周而或始，以己为万物母;一缺一盈， 以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。君子知此之谓道也。 天道贵弱，削成者以益生者;伐于强，责于坚，以辅柔弱。 下，土也，而谓之地。上，气也， 而谓之天。道也其字也，青昏其名。以道从事者，必托其名，故事成而身长;圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。天地名字并立，故过其方，不思相当。天不足于西北，其下高以强;地不足于东南，其上低以弱。不足于上者，有余于下，不足于下者，有余于上。
是易经吗?很像易经的文风，古雅，空灵，看不懂。。。。
这种文章实用性不大，而且历来都争议颇多，这篇文章绝对是上古的了，应该是朱熹研究理学的那种，但那个时候争议就很大了，现代就更别想找到答案了，未解之谜了。。
不过大概讲了什么到可以告诉你，就是阴阳万物，天道轮回的
就是扯淡，研究没什么用。。。。
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