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地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），常称幽冥教主，为汉传佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏，主要职能是掌管地狱中的鬼神，负责超度六道的亡灵。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。以其“久远劫来屡发弘愿”，即在于‘众生度尽、方证菩提；地狱不空、誓不成佛’故被尊称为大愿地藏菩萨。
中国佛教寺院中的地藏菩萨形象也很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，归依三宝，所以显示出家僧人相。
地藏王菩萨坐骑——谛听
地藏菩萨以一头形似狮子的怪兽为坐骑，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
谛听世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用，其二能起到护身保险之用。它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非。它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。
代表关键词：愿望、孝心。
地藏王菩萨既保佑活人能够安居乐业，同时也保佑着死后的魂魄，希望他们早日回头，改邪归正，离开地狱不再受苦，早日登上西方的极乐世界。由于地藏菩萨悲愿特重，所以他的功德是不可思议。《十轮经》卷一说：‘诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏’。经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。
不建议求多赚钱、求姻缘，与上述不相符的事项。
1，杀生或体弱多病之人。现代社会很多人业障很重，而且有些人杀生太多，结下很多冤亲债主，由于冤亲债主的怨恨、纠缠，致使其事业、家庭等不顺，身体也不健康，经常无缘无故的生病。希望得到佛菩萨的加持，冤亲债主听经闻法后，可以化解怨恨，同时也是在减轻自己的罪业，为自己积累功德。
2，有孝心的人。地藏菩萨过去世为婆罗门女时，母亲信邪，不信佛法。那时圣女，劝母亲能行善积德有正见。佛告诉我们对于父母，最孝敬是劝父母能学佛法作福，双亲也能证圣果。还有我等修地藏法门，父母也能得益解脱快乐。
3，长久生病的人。地藏经中佛说有病人久处床枕，求生求死，了不可能。为了病人，拿病人心爱之物出来施舍，要开示让病人知道并情愿施舍。病会很快好起来，如果世缘尽会速得往生，不受痛苦，命终之后，宿殃重罪，永得解脱。
4，年轻人。很多堕胎父母，自从堕胎后，家庭、工作、生活等方面诸事不顺，有的甚至身患重病。堕胎父母们这才意识到堕胎的果报有多严重，想要赎罪，想要向婴灵忏悔，减轻自己的罪业，婴灵不再受苦，不再来报复父母。
心存恭敬，身心清净，做好人，存好心。
MAIGOO小编特别提醒您：先烧香再拜佛，跪拜时候要重复念：南无大愿地藏菩萨，功德广大不可思议 。
1，供奉地藏王菩萨时最好的方法是设神坛神坛最好坐北向南，坐西向东，最好不要背靠洗手间，或者压于横梁之下。
2，供奉地藏王菩萨佛像务必开光，如果没有开光请一定不要上香，以免招来邪灵；供奉时用的香炉和长明灯一定要是铜制的。
3，贡品方面，要使用水果、食物、鲜花、茶水等，这些要几日更换一次；如果还可用可食，那么应该移作他用或是家人食用，不要抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。
4，如果有时间可于每天早晚各上一次香，如果没有时间可以在初一十五上香即可。上香可以用一支或一盘香，也可以上三支香（通常来说三支为宜）。
皈依地藏菩萨咒
汉译：那摩 啊利冶 克施地 嘎诃琶冶!
梵文：Nama ārya k?itigarbhāya !
地藏王菩萨心咒
汉译：嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈!
梵文：Om hahaha vismaye svāhā!
地藏菩萨灭定业真言
古译：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。
今译：嗡，颇啰(二合)末呵(呵，只呵气)德内，司哇哈!
梵文：Om pramardane svāhā!
藏传：嗡 琴西惹扎轰 嗡 啪拉玛尼 达扎 吽啪梭哈。
拼音：ong qing xi re zha hong ong pa la ma ni da zha hong pa suo ha。
地藏王菩萨心咒功德利益：晚上不要念，地藏王菩萨跟娑婆世界众生缘份很深，故念诵地藏王菩萨咒语，功德广大不可思议 。念诵地藏王菩萨咒语，贵在坚持专一， 心诚则灵；若受持则能出苦海、证涅槃，得诸佛龙天拥护，事事吉祥如意。
地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于天、人、畜生、恶鬼、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：
1，檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
2，宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
3，宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
4，持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
5，除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。
1，坐北向南，坐西向东，不要背靠洗手间，或者压于横梁之下。
2，如果和佛像一起摆放，那么就要佛像在中间，菩萨在两边，普贤左，地藏在右，
3，如果只有普贤和地藏的话，也是地藏在右，普贤在左，地藏在西，普现在东。
地藏王，一般称为地藏菩萨。地藏菩萨和阎罗王的关系，就和佛陀在世时与各个国王的关系类似。阎罗王是管理地狱和饿鬼道（民间称为阴间）的最高的神灵，类于行政管理工作，而地藏菩萨是度化包括阎罗王在内的地狱、饿鬼两道众生的佛法践行者，类于心灵教育工作者。一定要说两者的关系的话，可以把地藏菩萨看做是阎罗王的佛法老师、思想导师。
九华山
九华山位于安徽省青阳县西南二十公里，是中国著名的佛教圣地之一，九华山作为地藏菩萨道场而闻名于世，信众云集，寺庙林立，香火不绝。
地藏菩萨俗姓金，原为新罗国(今朝鲜中部)王族，唐时渡海来到中国，幽栖九华山中，孤坐石室，以白土和小米为食，后置地构宇，形成一大伽蓝(即化城寺)。九华山中古老的化城寺建于唐至德初年(756)。至唐末，陆续修建了九子寺、妙峰寺、圆寂寺、净倍寺、崇圣寺、慈仁寺等十三座寺庙， 高僧继金地藏后，有胜瑜、道明、智英、道济、超永、卓庵等。晚唐时禅宗传入九华，道济禅师即门徒之一。宋代，九华山佛教得到发展，寺院已达五十余座。元代，由于统治者崇奉喇嘛教，九华山佛教无大发展，基本保持宋时状况，明清两代，九华山佛教进入隆盛时期。朝廷多次遣使颁赏，修庙建寺，大兴供养，使得 全山香火兴旺，胜甲天下。至清末，全山寺庙达一百五十余座。自民国至今，历经战火，九华山寺院几度兴衰。直到现在，九华山共存寺庙七十座。
九华山每年七月三十日（月小二十日）为地藏菩萨诞辰日，相传是九华山僧地藏圆寂、成道日。历年九华山僧众都要在这一天举行隆重的庆祝活动，称“地藏法会”。节日期间，僧众要诵《地藏菩萨本愿经》。守金地藏肉身塔。法会一般历时7天（七月三十日至八月初六日），圆满之日设斋供众，广结善缘。法会期间，民间有“百子会”等信众集体朝山进香。
最后，请跟随MAIGOO一起至诚恭敬称念地藏王菩萨名号，祈愿我佛慈悲，护佑中华，护佑佛教，护佑众生：
南无大愿地藏菩萨
南无大愿地藏菩萨
南无大愿地藏菩萨
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