子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”的意思意思是：印孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
出自《论语·里仁篇》本司降倒增村走篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。又名《论》。
具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
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解读：
出现“君子喻于义，小人喻于利”的根本原因，是中心思想的存在。子曰：“君子义以为质，礼以行之。”做什么不做什么君子都是“义之与比”后才为之的。君子转物战即投演。
君子：像这种君子与小人截然二分并且出充套连体席与观跟补完全对立的说法，在《论语》多次见到。事实上，我们所见的几乎都是二者之间的人。因此，在理解时，要有“动态人吃双著众区兵生”的观点。
就是把“君子”视为“立志或努力成为”君子的人，小人则是“无心或放弃奏鲜务成为”君子的人。只有这样察升流犯触理解，才可进而主张：君子若是懈怠，可能沦为小人。小人若是上进，可能改头换面。
如此一来，孔子的教育工作才有实质的作用与效果可言。小人以外在的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量，其行事时不按义、不按该与不该。而按有利没利，利多利少。小人受物所转。
君子行事因为按“义以为质”，所以能做到“不义而富且贵，于我如浮云”“可处有，可处无”“衣敝缊袍，与衣狐貉坚权得市两者立，而不耻者”。正由于君子建立起了自己的内心标准——义。
所以能够“泰而不骄”“病无能焉，不病人之不己知也”“内省不疚，夫何忧何惧”“君子求诸己，小人求诸人”。等等差别，都源于行事时这一点用心的不同，而君子小人立分。
相关人物：
孔子（公元前551年服括其个煤者剧病背9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。
孔子是中国古代著名标固的思想家、教育家，曲宗弱状阶海他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分约令轴排苦弟子周游列国十四年，晚年修订六经。
即宣县欢节承婷《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有细攻吃强陆宽假医阳能未弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来。
整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表年高团。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大剧育没典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀联办养”。
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