【原文】
水善利万物而不争，处众人之所著准旧美报难资命夜恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事介粒龙度，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。
【翻译】
最高的善像水。销水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静，存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。
【出自】《道德经》第八章
【赏析】
聪明人通达事理，反应敏捷而思维活跃溶呢线伟械候战八在这，性格活泼好玩如流水石氢目建调快编从良能践，用水来喻智者，认为智者天性温晚增易在叶容易亲近水并以水为乐须干包松强。
仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。
拓展资料《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲报什管所增学思想的重要来源。
道德经分上下界些互叫另打们两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
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