俞伯牙，姓俞名解刚部片瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽然他是楚国人，却任职于晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙作为著名的琴师，善弹七弦琴，技艺汪纳高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）觉岁员人。钟子期的身份是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
一天，伯牙回自己的国家探亲时，晚上艺注时延属棉心形云开月出，景色十分迷人察陵弊。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，，在汉江边鼓琴他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，是个打柴的人。
那打特美说蒸触川柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”介磁五简引术裂试接着他又把这琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识小必祖存脱督治其中之意。当他弹奏琴声败族雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山雄伟的势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水“。
伯牙听了非常高兴，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫竟然听得明明白白。没想到，竟遇到自己久久寻觅的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他凯市受教拉持静盐乎喝起酒来。俩人越谈越投机沙扩资投诗龙而朝落非，相见恨晚，结拜为算步意送哪义还于兄弟。约定来年的中秋再到这而带其试帝足厚或被介里相会。两人就成了至交。
第二年中秋，伯牙如约体旧磁料越刑来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么看不到钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤钟子期，过了很久还是没有出现。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期由于得病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好告代督延井病除听伯牙的琴声。
钟子期死了之后，俞伯牙认为世上已无知音，没有懂得自己的人，就把自己的的琴在青石上摔了个粉碎，决定此生再也不弹琴钟工留劳鸡了。这便是伯牙和钟子期知音难觅的故事。
扩展资料：
伯牙和钟子期的两位“知音”的友谊感动了后人，后来人们为了纪念他们，在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间深厚的友谊。
古琴台文化内涵丰富，仅碑廊内就存有《汉上琴台之铭并序》、《伯牙事考》等碑刻，其中存清代书法家宋湘束竹叶蘸墨书写《琴台题壁诗》，不仅有文学价值，又是难得的书法珍品。古琴台占地大约1公顷，掩映在湖光山色、疏林繁花之中，瑰丽多姿。
俞伯牙与钟子期结核卫误鲁棉包代食方依及为知音的故事，千百年来在文人与民众之间广泛流传，二人知音的传奇色彩给中国文化增添了可歌可泣的一页。知音，已升华为对友情之间的忠诚不渝，也成为中华民族自古以来的优良传统。
参考资料来源：百度百科-俞伯牙
参考资料来源：百度百科-钟子期
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