藏传佛教亦称“西藏佛教”或“喇嘛教”，为流行于中国西藏、青海、甘肃和四川西部一带藏语居住区，以及内蒙古、蒙古国、尼泊尔等地的佛教；属于北传佛教主要一支。
“喇嘛”为藏语，意为“上师”。
7世纪中，吐蕃赞普（君主）松赞干布同泥婆罗（今尼泊尔）与唐朝联姻。泥婆罗墀尊公主（639）和唐文成公主（641）先后入藏，嫁于松赞干布为妻。她们各自带去佛像、经典、法物与僧人，并在拉萨修建了大昭寺和小昭寺，佛教初传吐蕃。受两位妻子的影响，松赞干布也信奉了佛教。
8世纪中，吐蕃第五位赞普赤松德赞（755～约797年在位）翦除反佛大臣，派人去长安取经，又礼请印度佛教名僧莲花生和寂护入藏弘法。二位高僧传播显、密两系佛教，度出家僧人，创建僧团，建桑耶寺，佛教始盛。
9世纪时，吐蕃第八位赞普赤祖德赞（815～约838年在位）执政，规定“七户养僧”制度，命僧师班第钦布掌管军政大权。制订译经标准译名和编制几种经目，译经达700余种，藏传佛教大行。838年（一说841年）赤祖德赞被反佛大臣谋杀，其兄（一说为弟）达磨（又译达玛或朗达玛）继位，宣布禁佛，藏传佛教受到毁灭性打击。
一般将公元7世纪至841年（唐武宗会昌元年）称为“前弘期”；978年（宋太宗太平兴国三年）以后称为“后弘期”。
10世纪下半叶，在吐蕃新兴封建领主阶级的支持下，佛教以喇嘛教的形式得以复兴，卫藏周围地区藏传佛教开始活跃。由青海等地传入的为下路宏法；由阿里等地传入的为上路宏法。1045年，印度高僧阿底峡到卫藏传法，藏传佛教正式形成，开始了“后弘期”。
至11世纪时，藏传佛教出现不同教派，先后形成宁玛派（红教）、噶当派、萨迦派（花教）、噶举派（白教）等较大派别，以及希解、党宇、党囊、郭扎、夏鲁等较小部派。
13世纪中，元世祖忽必烈尊奉藏传佛教，封高僧八思巴为帝师。上层喇嘛开始掌握吐蕃政权，佛教政治地位显赫，并将藏传佛教传入蒙古族聚居区。
（大元帝师八思巴与元世祖图像）
喇嘛教是佛教与西藏原有的本教（流传于中国藏族地区的古老宗教，一译钵教或苯教，俗称黑教，产生于藏族原始社会时期；今西藏东部和北部的部分地区仍有本教流行）长期相互影响、相互斗争的产物。
14世纪末，宗喀巴重整僧团，严肃戒律，进行宗教改革，创格鲁派（又称黄教）。格鲁派很快流行，成为藏传佛教最有势力的一大宗派；宗喀巴被奉为西藏佛教领袖。
（宗喀巴大师）
清皇室信奉藏传佛教，曾邀请五世达赖喇嘛等人到内地和北京，给予厚待。
教义上，藏传佛教大小乘兼容而以大乘为主。大乘中显、密俱备，尤重密宗，并以无上瑜伽密为最高修行次第。藏传佛教强调显、密结合，认为显为表，密为里，将密修放到了相当高的地位。
藏传佛教各派皆实行活佛转世制度，格鲁派的达赖喇嘛、班禅额尔德尼、章嘉呼图克图和哲布尊丹巴等是最大的活佛。他们在社会上和僧伽中享有崇高地位，拥有政治、经济和宗教的特权，是政教合一社会的首领，并以此组成一套僧职系统和寺院管理制度。
清代活佛的遴选要经朝廷写上金册册封方才有效。
元朝以后，藏传佛教逐渐传入内地；到清代时，五台山、承德和北京等地皆建立了藏式佛寺或佛塔。
（中国北方最大的藏传佛教寺庙～承德普宁寺）
藏传佛教仪轨繁多复杂，除寺僧上殿诵经，讲经说法，举办大型法会等与汉地佛教基本相同外，还有藏传佛教所特有的密宗传法灌顶等仪式，各派均按各自传承仪轨举行。藏传佛教艺术很发达，其造像和绘画等达到了相当高的水平，充分体现了藏族传统文化风格。
中国信仰藏传佛教的民族主要有藏族、蒙古族、土族、裕固族、珞巴族、门巴族等，佛教在这些民族社会生活中有着重要影响。
藏传佛教主要节日有从夏安居衍变而来的雪顿节（6月底7月初）、庆祝丰收的望果节（7月底）等；纪念佛诞的节日与汉地佛教相近。每逢佛教节日，人们欢歌载舞，热闹非凡，已成为传统民间节日。
（大昭寺全景）
根据资料整理，不当之处请见谅！
“王菲等巨星组团去印度朝拜大宝法王”
“台湾歌手阿雅与仁波切结婚，并育有一女”
“张铁林坐床，改名白玛铁林”
“北京朝阳区有十万仁波切”
“《西藏生死书》作者索甲仁波切被控告性侵”
“假活佛骗财骗色，十年后被抓”
“一线女记者藏区邂逅爱情，被家暴”
凡此种种，一面是被明星名人们追捧的，趋之若鹜。一面是被骗子利用成为敛财工具。
几年来，这些与藏传佛教相关的事件越来越多，也为藏传佛教笼罩上了一层看不透的迷雾。让人们不禁要问，什么是藏传佛教？
如果单从藏传佛教本身来看，简直清晰明了。那就是我国的一个佛教派别，与之相对的还有汉传大乘佛教、南传上座部佛教。
这三者的命名，也很有意思：藏传、汉传、南传，都标注的是其所传播的地区。
“藏”，就是藏族聚居区嘛。汉，就是汉族传统聚居区。南，就是云南的部分地区，大多数是傣族聚居区。
可后面的标注，就不清不楚了。汉传大乘佛教，就是大乘佛教。南传上座部佛教，就是上座部佛教。
可藏传佛教呢？既然“藏传”只是标注了这个教派所在的地区，那么这个教派属于什么教派？
其实，藏传也属于大乘佛教的一支
汉传佛教的第一座寺院是白马寺，始建于公元68年。而藏传是在唐朝时期，才由印度传入西藏。比汉传晚了六百多年。但在修行方式上，藏传属于密宗。这个本来在汉传里也有，但没被发展起来。至于为什么没发展起来，懂的都懂。诸如明妃之类的词汇，即使在后来的武侠小说里也是邪派武功。这在儒学或礼教氛围浓厚的中原地区，是无法被接受的。总之，这是一种早已在中原被摒弃的修行方式。
那为什么能在藏地传播下来呢？因为在当时，藏地还刚刚被松赞干布整合，还没有形成统一的思想，甚至思想氛围也没有一个正统。所谓舆论高地，你不占领，敌人就占领。汉传在汉地的传播，是属于有选择的被接受，属于挑挑拣拣之后，保留下来一些可以被接受的，然后再改造成更容易被接受的。而藏传，则属于强势文化入驻当地，当地人接受的程度也更多。也就是不分好坏的接受。
藏传佛教的定义就应该是：在北传的途中留在藏地，并采用密宗修炼方式的大乘佛教的教派之一。
藏传之所以是藏传，能够落地，也是与当地的两个因素结合的结果。一个是苯教，一个是当地的统治阶级。
苯教，就是原始宗教，类似于东北的萨满。苯教也可以算是原始佛教。因为苯教是以冈底斯山为中心建立起来的。实际上与印度佛教是同源异流的。等到印度佛教传进藏地，本就在根源上有联系的苯教和佛教，融合起来就更顺畅了。这也为藏传佛教在藏地落地，创造了有利条件。
至于与贵族的结合，则是因为当时的吐蕃刚刚完成了整合，又赶上文成公主和尺尊公主入藏，都带去了佛教。在松赞干布之后，赞普家族都是由僧人负责教导。
再进一步，就变成了僧人参政，直到朗达玛灭佛
在藏传佛教看来，朗达玛灭佛的原因是他从小就不喜欢佛法，掌权后就开始毁坏寺庙、驱逐僧人。
而实际上是，朗达玛之父赤德松赞本就是被僧人拥立的。赤德松赞上位后，也重用僧人，任命僧人为宰相。僧人势力的增大，必然导致传统贵族不满。于是，贵族们弑杀了赤祖德赞（赤德松赞的继任者，朗达玛的弟弟），拥立了朗达玛。
所以，与其说是朗达玛灭佛，不如说是朗达玛时期的贵族势力消灭僧人势力，更准确。
这是佛教传入藏地二百年后，遭遇的最大劫难。而在这个劫难之后，又沉寂了一百多年，藏传佛教再次复兴。也就是从11世纪开始，逐渐形成了各种藏传佛教五大支派，即宁玛（红教）、噶举、噶当、萨迦（花教）、格鲁（黄教）。
宁玛派保留了朗达玛灭佛前的藏地佛教，也是最原始的传承。噶举派注重理论研究，催生出了格鲁派。格鲁派也被称作新噶举派。格鲁派兴起后，噶举派寺庙及信徒，也都自然转变为格鲁派。
噶举派还影响了噶当派。噶当派是继萨迦派之后，在藏地掌权的教派。而萨迦派则因为与元朝的联合，成为西藏的当权教派。
所以在掌权方面的演变来看，元朝是萨迦派，明朝是噶当派，清朝是格鲁派。宁玛派最原始，被供起来。噶举派注重理论研究，被更注重制度的格鲁派覆盖。
平阳狐狸回答问题
什么是喇嘛？文成公主远嫁西藏带去了什么？《天龙八部》里的鸠摩智有何来历？这些都与藏传佛教息息相关。
佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。但就其信徒数量而言，还有一个宗教排在佛教之前，只不过大家司空见惯熟视无睹罢了，这个谜题留待后文揭晓。
佛教的创始人是释迦牟尼，很多人以为释迦牟尼是印度人，其实不然。释迦牟尼出生于尼泊尔的蓝毗尼，蓝毗尼因此也被称为“佛祖的故乡”。
释迦摩尼是释迦族的王子，大约生活在同时期的中国春秋末期。 29 岁时出家修行，证道之后，向众人传授自己的心法，随着信徒越来越多，逐渐发展成为佛教。
每个人都向往“远方的诗和田野”，任何一种文化，一种宗教也同样具有向外扩张的天然属性，佛教也不例外。
按其传播方向，佛教可分为南传佛教和北传佛教，北传佛教即汉传佛教。
佛教在古印度大陆诞生之后，向南传向斯里兰卡，向东传播至缅甸、老挝、柬埔寨、泰国等东南亚国家，向北经帕米尔高原，中亚传入中国。
佛教在东汉时期传入中国，南北朝时传向全国，所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。隋唐时达到鼎盛，洛阳的龙门石窟便是见证。
佛教在印度没落后，中国成为佛教的中心。东汉末年佛教经中国传入越南，四世纪时传入朝鲜，七世纪左右佛教经朝鲜传入日本。在日本派往唐朝的遣唐使中，不但有“留学生”还有“留学僧”。
（文成公主入藏图）
公元 641 年唐太宗李世民时期，文成公主远嫁西藏松赞干布，这是民族交流特别是汉藏交流史上的一件大事。
文成公主其实并非唐太宗李世民之女，而是宗室之女，籍贯父母不可考，据传可能是李渊堂侄、江夏王李道宗之女。汉唐汉唐，做法果然如出一辙。
文成公主远嫁藏王松赞干布前后，尼泊尔尺尊公主也来到西藏，两位公主分别带去了释迦牟尼 12 岁等身像和 8 岁等身像及大量佛经。在两位公主的引导下，松赞干布皈依佛教，佛教至此在西藏开始传播。
从此藏传佛教与北传佛教（汉传佛教）、南传佛教成为佛教的三大重要地理体系。
（喇嘛）
“嘛”是指爱护世间万物如同爱护自己的儿女一样，而拥有这种至高无上慈悲心的就被称为“喇嘛”。
“喇嘛”也成为人们对藏传佛教僧侣的一种尊称，藏传佛教有时也俗称“喇嘛教”。这么一解释，大家对喇嘛的一些偏见是不是少了很多？？
当然任何事物的发展都是波浪形的前进，有高峰有低谷曲折前进，佛教亦不例外。
在中国，曾先后发生北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和周世宗时期的禁佛灭佛运动，史称“三武一宗之厄”，也是佛教所谓的佛难。
藏传佛教在发展巅峰时期遭遇了同样的挫折，即所谓的“朗达玛灭佛”。大量寺院被封闭，寺院壁画经书被毁坏，释迦牟尼像也被埋入土中。文成公主因带来佛教，也被禁佛者诬为魔鬼的转世。
（鸠摩智）
“朗达玛灭佛”一百年后，佛教重新在西藏崛起，先后形成诸多教派，如宁玛派、噶举派、萨迦派、噶当派、格鲁派等并最终建立起政教合一的政权。
《天龙八部》里的吐蕃国师、大轮明王鸠摩智，心高气傲，武艺高强。鸠摩智的原型便是藏传佛教中极具重要的人物——鸠摩罗。
鸠摩罗是当时重要的 9 位译经者之一，孜孜不倦，一丝不苟，伴随青灯古佛翻译了大量的梵文汉文佛经，对藏传佛教的发展起了非常重要的作用，既是一代大师，也是卓越的翻译家。
《天龙八部》中的鸠摩智，前期心高气傲，四处比武，在大理挑战天龙寺又决战少林，最后被段誉吸去功夫导致武功尽失，最终大彻大悟成就正果。鸠摩智前半生很嚣张，但结局却比较符合其原型鸠摩罗一代大师的风范。
（莲花生大师）
藏传佛教几经沉浮又再度崛起，并成为蒙元政权的国教。清朝满族在征服蒙古的同时，正是基于蒙藏在宗教和政治上的联系，一举将西藏地区纳入中华版图，这也是藏传佛教始料未及的成果之一。
藏传佛教如今在西藏仍是绝大多数藏民的心灵信仰并遍及四川、云南、青海、甘肃及蒙古、俄罗斯等蒙古族聚居地区。
（如来塑像）
佛教在其他地方的方兴未艾，在印度却早早没落，取而代之的便是印度教。
印度教拥有全球第三的 10 亿信徒，远在 3 亿信徒的佛教之上，其中 9 亿在印度。
如今，印度在莫迪政府的率领下，高举印度教和民族主义的大旗，不断在克什米尔和藏南地区兴风作雨。为了继续给印度教和民族主义者打鸡血，和周边国家搞摩擦就是常规手段了。
佛教起源于古印度，佛祖却不是印度人，佛教也被印度人所抛弃，早早的被印度教所取代，这也算是一个大大的讽刺了。
一，关于藏传佛教，说起来
话长。简而言之就是藏语系
佛教，俗称“喇叭教”。是中
国佛教三大系统之一。
二，它有两重含义：(1)是
在藏族地区形成和经藏族
地区传播并影响到其他地区
的佛教。
(2)是指用藏文藏语传播的
佛教。如蒙古、纳西，土家
族等民族以及尼泊尔、不丹
和前锡金等地。虽各有自己
的语言文字，但对于佛教的
讲授，辩理，念诵或写作等，
仍用藏语和藏文。
因此又称为“藏语系佛教”。
三，藏传佛教的经文书写和
印刷形式是仿效印度的贝叶
经，呈长条形。早期有穿孔
系绳者，后来一般散页不加
装订。
四，藏传佛教大、小乘兼学。
显密双修。先显后密，见行
并重。
五，活佛转世制度是藏传佛
教的基本制度之一。“活佛”
一词是汉语的俗称。藏语叫
“朱古”其意为佛的转世化身。
佛有法身，报身和化身。尚
未成佛的菩萨或修行达到较
高境界的大德，对他下一生
如何转世，也能自主。他们
虽然早已超脱轮回，但为了
普度众生会乘愿再来的。
佛教史上很早就有转世化身
之说，只是未形成固定的
制度。
在一些武侠小说中，少林派可谓是武林大派。少林派信仰的是佛教，也就是佛教弟子。
佛教和伊斯兰教、基督教是世界上三大宗教之一。其中佛教在中国又分汉语系、藏语系、巴利语系。
汉语系佛教又分:天台宗、禅宗、华严宗、三论宗、净土宗、律宗等等，藏语系佛教则分:噶当派、噶举派、宁玛派、萨迦派、格鲁派等等。
那什么是藏传佛教呢？
其实，藏传佛教，也就是藏语系佛教，也称喇嘛教。为中国西藏佛教的一个分支。藏传佛教和汉川佛教、南传佛教并称为佛教的三大地理体系。
藏传佛教可追溯到一千八百多年前的古象雄王朝。古象雄王朝曾是在西藏高原上的强大部落国家。王子幸饶弥沃为了救众苦众生就传了古象雄佛法，古象雄佛法就是雍仲本波佛法，也是如来正法。在一定程度上讲，可谓是藏族宗教、文化的源头。
就是如今藏族人民的一些生活方式和习俗，也都是从古象雄时期传下来的。比如婚嫁、天文历算、医卜星象等等。
虽然因为一些原因，让很多人不清楚古象雄文明，但不可否认的是，古象雄文明对藏族文化的发展和形成，起到了非常深远的影响和重要的作用。
后来随着时间的推移，进入了公元7世纪，那时由于印度佛教传入了西藏。所以当时西藏就有了印度佛教和雍仲本波佛教。
因为两者都是信仰佛教，在本质、本源是一致的。所以两者之间就相互融合而各有发展。
其中因印度佛教大量的吸收、融合了雍仲本波佛教，随着后来渐渐的发展，就发展成了藏传佛教。
吐蕃松赞干布时期，他有两位夫人，一是唐朝的文成公主，一是尼泊尔的尺尊公主。也正是在这时，佛教开始大规模的从唐朝和印度传入西藏。
而松赞干布则专门派人去印度学佛。回国后开始用藏语翻译佛教，重要的还让人民要信仰佛教。自此，佛教在吐蕃就大规模传播了。
藏传佛教是大乘小乘佛法都学，县宗密宗同修。其传承方式有师徒传承，就是师父传徒弟。也有家族传承。还有一个就是大家比较熟悉的活佛转世传承。
在藏传佛教中，比较著名的寺院有:大昭寺、桑耶寺、甘丹寺等等。
其中，大昭寺位于拉萨老城区，其融合了西藏、唐朝、尼泊尔、印度的建筑风格，使得成为了藏式建筑的著名典范名寺。在藏传佛教中，大昭寺是有着极其重要的地位。拉萨有“圣地”之称，就是和大昭寺有很大关系的。
什么叫藏传佛教，顾名思义是传到藏地的佛教，始于松赞干布执政时期，松赞干布在西藏历史上应该是一个巨人，他首先建立了强大的古土蕃皇朝。
佛教进入西藏之前，它本土有个地方宗教苯教，原始信仰重视部落神和地方神，类似于古代的巫师。今天这个依然存在，今天看大部分的佛教节日，其实就是来源于苯教的节日，四川藏区就是我们所说的康区，就是苯教盛行的地区，旅游胜地九寨沟，黄龙就是苯教的活动中心。在藏区，似乎是佛教占领了舞台，上面演的都是苯教的节目。
苯教在学术定义上叫古象雄佛教。当印度佛教跨越喜马拉雅从尼泊尔进来的时候，经过几次的融合，印度佛教和西藏本地苯教的结合起来，最明显的特点，苯教徒把大量的苯教神融入佛教里面，形成了藏传佛教里面有大量的护发神的现状，为何呢，藏地老百姓不相信外来的神，为了更好发展佛教，佛教才接受大量藏地本土神。所以现代意义上藏传佛教是苯教和印度教的结合体。
印度佛教进来也是经过几个世纪的传扬，经过佛教的前弘期时代，然后朗达玛灭佛，后重金引入阿底峡大师开创后弘期时代，经过卓弥大师的全面复兴。
一个个教派开始崛起，
宁玛派，俗称红教，这个是流行于民间的一种流派，参与政治很少。
萨迦派，花教，在元朝时候统领天下佛教，大元帝师八斯巴就出于此教，也因为这个高僧，西藏正式归于中央版图。元亡以后就慢慢影响力小了。
噶举派，这个流派在明朝盛极一时，最著名的就是黑帽的大宝法王和红帽子法王。藏传佛教里面的转世概念就是这个流派的最早提出了来的。
格鲁派，最著名的就是达赖班禅就是出于这个流派，极盛于清朝，基本属于清朝的国教。
我看讲的都太复杂了，让我一个住普陀山紫竹林的通俗一点来说。
藏传佛教又称密教，中土佛教都叫显教，佛教代表人物观音菩萨的道场就在珞珈山和布达拉宫。
西藏那边的佛教信仰比较豪放一点，比如，他们讲究的是以恶制恶，比如遇到恶魔，藏传佛教的观音大士就会化身成怒观音，变成比恶魔还要凶残的样子；而我们中土的先是好言相劝，然后再用法术来攻击。
他们的上师有点厉害，我一个认识的姐姐嫁到西藏，他老公天天画唐卡，40岁了眼睛清澈的像孩子，她30岁开始吃素，讲起菩萨来是很有感觉的，我也是经常被她熏陶。
佛教总归是与人为善，教人善良，终得福报！
白驹过隙，四十不惑，我是小白鸽，关注我，我愿和你一起领略世间冷暖，众生百相。
西藏那边的佛教是不是就是藏传佛教、
藏传也好、汉传也好、佛教不还是佛教、有什么不一样、慈悲还是慈悲、智慧还是智慧、觉醒还是觉醒、菩萨还是菩萨、佛还是佛…
佛立八万四千法门、门有类别、教义相同、藏传的密宗、汉化的禅宗、天台宗、净土宗、或者什么什么宗、到最后不都是佛吗？藏传佛教好像是莲花生大世所传、所修得是密、密咒、密语的密、、是通过修咒的力量打开智慧之门、觉醒之路、成佛之道、、、密者也称为藏、也是藏着传的意思吧、但是都是佛理、佛道、所以叫做藏传佛教吧、可能也是因为这一部分人喜欢藏、所以比较喜欢这个法门、、、通过修持密语、密术、达到解脱之、、
有修行功夫的大菩萨、佛、都是无形无相的、所以整个大的佛教体系来讲、有好多菩萨都是身兼多职的、可能在净土宗里显化的是观世音、在藏传里可能是红度母或者是綠度母、又或者在禅宗里化身成摩柯伽叶、有或者在琉璃世界世界化身成药师佛左右的日光菩萨或者月光菩萨又或者是千手千眼菩萨…总之可能就是同一个菩萨、同一个佛、嗯、非常有可能是这样的、突然觉得自己好无知啊、呵呵?……
就是打着佛教的旗号，里面住着苯教得神[泪奔]
显密不论教派，都有的。净土都有密法。不足以描述藏传佛教的特征。其实就叫喇嘛教，做为一个不同于佛教的教派就好。
标签：藏传佛教
