解析：
（1）根据这几句诗的上文“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”可知“羽扇纶巾”写的是周瑜的儒雅形象，不是诸葛亮，所以排除A、B两项；大破曹军，不是诸葛亮协助的，所以排除C项．
（2）这多情“二句是“应笑我多情，早生华发“的倒文，所以应是笑我，排除AD；这里不是周瑜笑我而应是人们笑我多情了，想像周瑜一样建立不朽的工业，结果落得个白发早生的下场．
（3）①雅要仔细分析上阙的内容，抓住关键词．如“大江东去”“千古”，可谓笔势雄阔，由古而今．“卷起千堆雪”有用比喻与夸张的修辞，“江山如画”，比喻的修辞，祖国江山如画，风景壮美．上片这是在写景，下片转而抒情，描写三国时期的英雄人物周瑜，所以描写这壮美的景色的作用可以说是为英雄人物的出场作铺垫．
②所谓“豪放风格”，就是写得意境开阔，笔势雄浑．我们就要找出体现了这样风格的词句．如“大江东去”“千古”“千堆雪”，还用了很多有气势的动词，如“穿”“拍”“卷”等，境界开阔．下片写英雄人物周瑜，展现其英雄形象，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，对周瑜的衷心的赞叹之情蕴含其中，词语豪壮，情感奔放，这些就体现了豪放派的词风．
③这种问题的答案是开放性的，仁者见仁，智者见智．关键的就是首先我们要明确自己的观点，再围绕自我的观点阐述．
A：我们不赞同题干所说，这几句词体现的是作者积极乐观的一面．我们认为这是苏轼对人生的无限感慨，有大彻大悟、超脱尘俗的味道．苏轼在《前赤壁赋》里说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷．”张若虚在《春江花月夜》里说：“今人不见古时月，今月曾经照古人．”也许苏轼在想：人生真的犹如一场空梦，辉煌像周瑜那样是一生，郁闷像我苏轼一样也是一生，在滚滚不息的长江面前，在圆缺循环的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁闷愁苦又算得了什么呢？“大江东去，浪涛尽千古风流人物”，放得下，才能拿得起，看得开，才能出得来，因此，苏轼才会情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮．这就是苏轼的生存智慧，这就是苏轼的达观态度，这也就是苏轼的诗意人生．
B：我们赞同这里的观点，这几句词体现了作者的一种无可奈何，思想上消极的一面．苏轼深受儒、道、佛三家思想影响，他一方面仰慕屈原、诸葛亮、陆贽等经世济时的人物，希望尊主忧国，渴望建功立业；一方面又酷爱陶潜，追慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持超然物外的旷达态度．又跟和尚亲密往来，精通禅学．儒、道、佛三家思想，本来是矛盾的，但苏轼习惯于把政治思想和人生思想区别对待，采用“外儒内道”的形式，把它们统一起来，从而构成了苏轼世界观中既有积极进取的精神，又交织着齐生死、等是非的虚无态度．这首词中壮丽江山、英雄业绩，既激起了他豪迈奋发之情，也加深了他的思想矛盾，使他产生“人生如梦”的感慨．
答案：
（1）D
（2）C
（3）①上阕作者的视野开阔，通过比喻、夸张等表现手法，把眼前的祖国的大好河山描写得宏伟、壮阔、气势磅礴，这就为叱咤风云的英雄人物的出场作了绝好的铺垫．同时也表现了作者博大的胸襟和豪迈的气概．这也体现了作者作为豪放派代表的词风．
②词的上阕境界浩大，气象开阔，下阕咏史述怀交织一体，格调雄浑，语言刚健奔放，情感浓烈，这些特点均使此词具有豪放的风格．
③诗句含有消极成分，与前文的豪壮情调不合．，这是苏轼在对比昔年英雄周瑜年少成名，自己将老仍无所建树时，油然生出的人生短暂，光阴虚掷的慨叹．
译文：
大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物．
那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁．
陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪．
雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰．
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀．
手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭．
我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发．
人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月．
赏析：
此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生．上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉．起笔凌云健举，包举有力．将浩荡江流与千古人事并收笔下．
千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了．接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事．“人道是“三字下得极有分寸．赤壁之战的故地，争议很大．一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市．但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近．苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用“人道是“三字引出以下议论．
“乱石“以下五句是写江水腾涌的壮观景象．其中“穿“、“拍“、“卷“等动词用得形象生动．“江山如画“是写景的总括之句．“一时多少豪杰“则又由景物过渡到人事．
苏轼重点要写的是“三国周郎“，故下阕便全从周郎引发．换头五句写赤壁战争．与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出．从起句的“千古风流人物“到“一时多少豪杰“再到“遥想公瑾当年“，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上．然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度．
不留意的人容易把“羽扇纶巾“看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名．但在三国之时，这是儒将通常的装束．宋人也多以“羽扇“代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：“千载周公瑾，如其在目前．英风挥羽扇，烈火破楼船．“
苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的．“故国“两句便由周郎转到自己．周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁．孔子曾说：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已．“苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有“多情应笑我“之句，语似轻淡，意却沉郁．但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者．所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照．在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢？不是也被大浪淘尽了吗．这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了．“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥．泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西“（《和子由渑池怀旧》）．所以苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别．有了这样深沉的思索，遂引出结句“人间如梦，一樽还酹江月“的感慨．正如他在《西江月》词中所说的那样：“世事一场大梦，人生几度秋凉．“消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌．既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由．其同期所作的《赤壁赋》于此说得更为清晰明断：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色．取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也．“这种超然远想的文字，宛然是《庄子？齐物论》思想的翻版．但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实．
黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神．这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪．
此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其“语意高妙，真古今绝唱“．贬之者如俞文豹《吹剑续录》所云：“东坡在玉堂，有幕士善讴．因问：'我词比柳七何如？'对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'．学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'．公为之绝倒．“幕士的言论表面上是从演唱风格上区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄．清代更有人认为此词“平仄句调都不合格“（丁绍仪《听秋声馆词话》），朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者．
《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品．苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下．43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使．这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表．
《念奴娇》词分上下两阙．上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结．作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折．不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀．
上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托．前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情．假借“人道是”以引出所咏的人物．“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛．
下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨．写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为．“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色．
用豪壮的情调书写胸中块垒．诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心．这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同．词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上．长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感．周瑜的英姿与功业无不让人艳羡．
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