问题补充说明：到2020年紫薇圣做王，圣殿就洁净了！三教圣人，就是来洁净圣殿的，除净混杂麦子中的魔鬼奴仆稗子，雅各家的大火焚烧了一切荆棘蒺藜，焚烧了一切魔鬼奴隶假讲道人，现在教堂里讲道100个... 到2020年紫薇圣做王，圣殿就洁净了！三教圣人，就是来洁净圣殿的， 除净混杂麦子中的魔鬼奴仆稗子，雅各家的大火焚烧了一切荆棘蒺藜，焚烧了一切魔鬼奴隶假讲道人，现在教堂里讲道100个有99个在嫉妒攻击毁谤嫉妒我，这就是圣殿脏了！紫薇圣是来除灭那些走狗传道人和洁净圣殿的！ 展开
第一次
【约二13】「犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。」
﹝背景注解﹞『逾越节』是犹太人每年三大节期之一，乃为记念他们的祖先蒙神拯救出主粮见额望以才埃及，几乎所有敬虔的犹太成年人，都要在逾越节期间上耶路撒冷去过节。
﹝文意注解﹞「犹太人的逾越节近了，」《约翰福音》常以犹太人的宣切反爱节期为背景，记述主强同好早延要度乡食耶稣的行动(参五1；七10~11来自，14，37；十二1)。
「耶稣身知敌秋施文士就上耶路撒冷去，」『上』字是因耶路撒冷的地势较迦百农为高。
【约二14】「看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人，坐在那里。」
﹝背景注解﹞当时圣殿的祭司允许商人在圣殿的外烈日班善照弱械谈属汽座邦人院作买卖，售卖献祭用的弦牛羊鸽子及其他祭360问答品；又因圣殿不收希腊和罗马的钱币，犹太人缴纳殿税或奉献，须用指定的希伯来钱币(参出卅13~15)，故有兑换银钱的人，为那些外来朝圣者提供方便。这类买卖商业行为，表面看似乎并无不妥，但实际上有下列严重的弊端：(1)因买卖是在圣殿的范围内进行，神圣之地因而被玷污；(2)占用外邦人的院子，剥夺了外邦人敬拜神的权利；(3)因祭司和商人勾结串通，祭司给予矛线元演洲商人各种方便(例如祭牲未严格检验，有瑕疵者也予通融)，而商人高价剥削，然后朋分暴利。
﹝文意注解﹞「殿里有卖牛羊鸽子的，钟劳」『殿』原文是『神圣的处所(sacredplace)』，指包括圣殿本身，并其四围和院子的全部地区；『殿里』指圣殿开放给外邦人敬拜用减志例还受班的院子。
『鸽子』是供穷人献祭之用(参利十二8；十四22；十五切推将我错岩14，29)。
【约二15】「耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去；倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。」
﹝文意注解﹞主耶稣洁净圣殿一事，其他三卷福音书均记载在他钉十字架之数天前发生(参太廿一12~13；可十一15~雷衣高17；路十九45~46)，但本书则记载在他公开职事之后不久发生。或者主确曾两次洁净圣殿，所以在首次称殿为『我父的殿』(参16节)，因他是以神儿子的资格来洁净圣殿；而在第二次则称『我的殿』，因他是以大卫的子孙──弥赛亚的资格来洁净圣殿。
「拿绳子作成鞭子，」『绳子』指灯心草作的绳子。
「把牛羊斗都赶出殿去，」『都』频体周看轻全尔犯字原文的意思不仅指牛羊，也包括卖牛羊的人。
「倒出兑换银钱之击诗审督买地因温同她人的银钱，推翻他们的桌子，」兑换银钱之人的『桌子』原文与『银行』(参路十九23)同字，是由『四脚桌子』(核道安火科four-foot)转变而成的字，今天在希腊的银行门口仍可见到此字。
﹝灵意注解﹞神的殿击田销仅距把医兰利山置是供神居住的所在(弗二21~22)，但如今却有一班人在殿里作买卖，以敬虔为得利的门路(提前六5)；主富下都如假油吧失耶稣洁净圣殿之举，含有如下的意义：(1)他是那有权柄的弥赛亚；(2)人只有借着他才能进到神面前；(3)神的子民必须与错误的旧有传统切断关系；(4)神只能在神子民洁净的灵里得着安息。
﹝话中诉常之光﹞(一)当我们肯让主在心中作王时，我们里面一切的污秽、掺杂、罪恶，都要被他清理干净。
(二)主不喜悦我们任何藉属灵的事来赚钱(兑换银钱)，或消灭圣灵的感动(卖鸽子)等情形。
(三)基督一显现出来，必定一面有复活的供应──变水为酒，一面有严厉的排斥──洁净圣殿。如果教会中缺少丰满的供应，而属人的利益、属地的财富仍旧充斥其间，那就十足证明已经失去基督的实际了。
【约二16】「又对卖鸽子的说：『把这些东西拿去；不要将我父的殿，当作买卖的地方。』」
﹝原文字义﹞「殿」房屋，家。
﹝灵意注解﹞『鸽子』豫表圣灵(参一32)。
﹝话中之光﹞(一)信徒的身体是圣灵(「鸽子」)的殿(林前六19)；圣灵住在我们的里面，是要作我们的主人，不是要让我们用来得利的。
(二)许多人以拥有超人的灵恩来炫耀自诩，等于『以鸽子作买卖』，这是主所不喜悦的。
【约二17】「他的门徒就想起经上记着说：『我为你的殿，心里焦急，如同火烧。』」
﹝原文直译﹞「为你的家所发的热心，要将我吞尽。」或：「我对你殿的热心必烧毁我。」
﹝原文字义﹞「殿」房屋，家；「心里焦急」热心，热忱；「火烧」消耗，毁损，吞吃，吃光。
﹝文意注解﹞「他的门徒就想起，」本书通常以『想起』这词形容门徒在主耶稣复活以后，对他生平事迹的回想与领会(参22节；十二16；十四26)。
「我为你的殿，心里焦急，如同火烧，」引自《诗篇》六十九篇九节。
﹝话中之光﹞(一)门徒因看见主的作为，就「想起」圣经上的话。这是说明：(1)主一切所行都符合圣经的原则；(2)基督一显出他的作为，就能使人明白圣经。
(二)我们对所遭遇的事，要能常常连想到经上的话；但若要想起经上的话，就需在平时勤读圣经。
(三)神拯救我们，乃是要我们作他的『殿』(参来三6『神的家』原文是『神的殿』)，作他安居之所。
(三)我们信徒既然成了神的殿，就不该再让世上的财利来充满；乃应常常向神祷告，与神交通。
(四)我们信徒若只有敬拜神的外表，而失去了敬虔的实意，也会叫主「心里焦急」。
这是主第二次洁净圣殿。
【路十九45】「耶稣进了殿，赶出里头作买卖的人，」
﹝背景注解﹞当时圣殿的祭司允许商人在圣殿的外邦人院作买卖，售卖献祭用的牛羊鸽子及其他祭品，为那些外来朝圣者提供方便。这类买卖商业行为，表面看似乎并无不妥，但实际上有下列严重的弊端：(1)因买卖是在圣殿的范围内进行，神圣之地因而被玷污；(2)占用外邦人的院子，剥夺了外邦人敬拜神的权利；(3)因祭司和商人勾结串通，祭司给予商人各种方便(例如祭牲未严格检验，有瑕疵者也予通融)，而商人高价剥削，然后朋分暴利。
﹝文意注解﹞「赶出里头作买卖的人，」『里头』指圣殿开放给外邦人敬拜用的院子。
﹝灵意注解﹞神的殿是供神居住的所在(弗二21~22)，但如今却有一班人在殿里作买卖，以敬虔为得利的门路(提前六5)；主耶稣洁净圣殿之举，说出神无法在这样的殿里得着安息。
﹝话中之光﹞(一)当我们肯让主在心中作王时，我们里面一切的污秽、掺杂、罪恶，都要被他清理干净。
(二)主不喜悦我们任何藉属灵的事来赚钱的情形。
【路十九46】「对他们说：『经上说：“我的殿，必作祷告的殿。”你们倒使它成为贼窝了。』」
﹝原文字义﹞「殿」家；「贼窝」强盗的巢穴。
﹝文意注解﹞本节是把赛五十六7和耶七11两段经文合成一句。
这是主第二次洁净圣殿。主在工作开始之时，曾洁净一次(参约二13~17)；此处是在工作即将结束之时，再作一次。第一次是称殿为『我父的殿』(约二16)，因他是以神儿子的资格来洁净圣殿；此处则称「我的殿」，因他是以大卫的子孙──弥赛亚的资格来洁净圣殿。
﹝话中之光﹞(一)神拯救我们，乃是要我们作他的『殿』(参来三6『神的家』原文是『神的殿』)，作他安居之所。
(二)「祷告的殿」是与神交通、和神同工、让神得着荣耀的地方；「贼窝」是窃取神的利益、搞得乌烟瘴气、使神不得安宁之处。(三)教会和我们里面的灵，本应作「祷告的殿」，但若不让基督安家(参弗三17)，就有可能变成「贼窝」。
(四)我们信徒既然成了主属灵的殿，就不该再让世上的财利来充满，而成为「贼窝」；乃应常常向主祷告，与主交通。
(五)教会是神的殿，也是向神「祷告的殿」。个人的祷告固然紧要，但许多时候，教会的祷告比个人的祷告更有力量；因此，我们应当常与其他信徒一起祷告。
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