原文内容：
唐僧师徒四人来到西凉女国，女王见唐僧游俊美，要以身相许。悟空用来自计稳住女王，乘机赚得通360问答关牒文，四人逃离。六夫随烟混上上耳猕猴假扮悟空想去取经，修成正果。
六耳猕猴故意在唐僧面前打死人技绝球，让唐僧将悟空赶走。 当到了一个山洞，唐僧让徒弟谁愿随行太虽在洞外等着，过了一会悟空看适容果章气酸列育师傅没出来便变成和尚进去，看见有强盗把师傅抓起来了，于是省致维约界关几把金箍棒变大压死了强盗。
唐音纸线水支僧看见孙悟空又杀了人，一心向恶，无心向善，要将孙悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后，忠心改。为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。
两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数，一直打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然早兴响脱包古按不服从玉帝的命令，闹得玉帝也阶刻唱掉这革无可奈何。真假美猴王一直厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。
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在吴承恩的百回本中，大闹天宫的结局虽然是悲剧性的，叛逆者的比怀久该水英雄形象却创造得富有无限的生气。相形之下，天宫统治者色厉内荏，可笑可憎。他们对孙悟空使用核了各式各样的阴谋物难延仍依我击声行面诡计。孙悟空被镇压在五行山下，读者一点也不觉得他“罪有应得”，相反地，对他十分同情，为之慨叹。
作者在这稳做最供当剧还为血护盾个故事里所表现的反抗思想是当时的进步思想。它使得这七回成为《西游记》的一个精华部分，给全书增加了不少的光辉。七回以后，写如来说法、观音奉旨、唐僧出世、魏征斩龙、太宗入冥，这都是取经故事的前奏，它们主要是起情节上的组织作用，本身并没有什表电走作战么深刻的思想意义。
从第十三回起才正式开始西天取经的故事，它是全书的主体，交班肉急素扩得小伯染作者一共花了八十七回的浩大篇幅。它在故事上和前七回的连流均谓素接是描写孙悟空被征服后的遭遇。他皈依了佛法，保唐僧取经，依旧以顽强勇敢的姿态出现，机警地应付路上的一切事变。
它和前七回也有很大的不同，那就是转人了另一个故事，所描写的是取经者和阻挠取经者之间的斗争，唐僧师徒四众和各式各样的妖魔之间的斗争。取经在这里被当作一项了不起的事业，主人公为它经历千辛袁万苦，进行始终不懈的斗争。
参考资料来源：百度百科-真假美猴王
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