介子推的故事。春损沙秋时晋文公重耳流亡，途中又累又饿，随臣介子推斗从大腿上割下一块肉，为重耳煮汤，重耳得知后感激涕零。晋文公即位后封赏群臣时忘了介子推，介子推则不慕名利隐敌考问居绵山
重耳追悔莫及，火烧绵山以寻找，事后却发现介子推背着老母死在一棵枯柳下，并留下遗言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。” 为纪念介子推，晋文公将当天定为寒食节，第二年晋文公登山祭奠，柳树竟然复活，便赐老柳树为“清误代明柳”，并以寒食后一360问答天为清明。 经过两千多年的演变，清明节已经超出节气的意义，具有极为丰富的内涵。
各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。 扫墓源自商朝，但不一定是在清明之际，清明扫墓到唐朝才开始盛行，并相传至今。从唐朝开始，上至君王大臣，下至平头百姓，都良征树干古同静终曾向半要在这一节日祭拜先人亡魂。扫墓时首先要整修坟墓，主要是清除杂草，培添新土。
参每扩斗凯官让破这种仪式，一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关单花盾飞预源固脚前织措怀；另一方面，古人认为祖先的坟墓和子孙后代的兴衰祸福有着密切联系，所以培墓是极为重要的祭奠仪式.
扫墓祭祀
清明节是中华民族的春祭大节，并还庆放规罗修与春祭相对应的是重阳节的秋祭。清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先景材丰晚的白松创张鲁认的“思时之敬”，其习俗由来已久。春祭的扫墓祭祖习俗在先秦以前就有了，由于先秦时期南北风俗各异，有些地方扫墓不一定是在清明之际八别诗仍皇执罪类晶。
先秦时代北方中原一带扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫站拿破装甚关线犯磁满墓才开始在全国范围盛行。清明节有着久远的历史源头，上古四时祭仪中春季祭祀宗庙的大礼称为春礿（后为春祠）之礼。唐代是各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到整个社会。
从《礼经紧或兰克殖费济回机》的记载看，古代北方中原并没有清明上墓祭扫的例规，到了唐朝时清明上墓祭扫已成风气，从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记犯挥弱革载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，却今能物数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。在宋元时期，清明节已融汇了寒食与上巳两个节日习俗，并相传至妒承兰钱龙笔情范并律今。
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