意思是：有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎，表示老朋友见面很开心。
自：从，这里指从远方来。
朋：同门；一同学习者；弟子；志同道合的人。
乐：快乐。
乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非来自常、淋漓尽致的意思。
远方：远处；远地。
出自：《论语·学而》
原文：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子右轻停所尔说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
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“有朋自远方来，洞链销不亦乐乎？”赏析
“有朋”两唤亏字，不是指普通的朋友，指的是志同道合来，我们老话说：“人生得一知己，死而无憾。”人这一辈子，能得一知己，可以死而无憾了。
尤其是做学问的，自古圣贤皆寂寞，要得一知己就更难了360问答。所以说这句话里提阳到的朋友，用“知己”形容更好一些。
下一个“远方”，可不是说从远方来了朋友就开心，从近处来的朋友就不开心了，没有这个道理的。如果你说从国外来几个朋友和你讨论传统文化，你就开心了，那你是看上人家给你带来的商机和外汇了！
还只是为了几个钱罢了。这个“远方”并不指是空间上的距离，而是形容知己之难得。孔子儒学的思想，在当时并没有国家重视和采用，而是到了五百年后。
董仲舒罢黜调加百家，独尊儒术以后才兴盛起来再京答，成为百家之首的。董仲舒弘扬纳游儒学，司马迁撰《史记》，高度赞扬孔子是念时负武走“至圣”，这才是远方来的知己呀！
再就是“不亦乐乎”，这个“乐”不是平常的乐，平常我们听型他作陈信操穿斗叶个笑话，看个小品，喝门棉教期面扬耐点酒，唱会歌可能都会乐。但此乐非彼乐。
一个人在为天地众生、千秋后代着想而做事情的时候，力是非常寂寞凄凉的，如果这个时候能有个知己，不管来与不来，内心都会充满了喜悦和安慰。
孔子当年如果知道在印度还有个释迦牟尼佛也在宣讲佛法，那孔子肯定会开心的不得了。在现在这个社取儿话月师目会，人们之间虽然联系越厚来越密切，身边的朋友越来越多，但多出于利益关系，想得到真正的知己就更难了。
尤其是有志于修道云探易钱顶做学问的，真正发心立志者越来越少，沽名钓誉者越来越多；追求道德修养者越来越少，贪图名利享受者越来越多。真想立志修行，就必须做好孤苦一生的思想准去害则见级端责备。
参考资料来源：百度百科-有朋自远方来，不亦乐乎
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