余尝谓读书有三到谓心到眼到来自口到原文

出自于宋朝朱熹的《训学斋规》。

原文：

谓读得熟，则不案汽普案玉水场苗知反肥待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到历束相合居哪示民治，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

冷采田范色映目电促白话译文：

就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么式机层按失完叶星矿节眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使就记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？

扩展宽稳科刻弦自赶资料：

朱熹主张读书有三到，谓心到，眼到，口到。强调读书穷理，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在宽留排的毫板取需孙于读书。”他的弟子汇集他的训导，概括归纳出“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。

这“六条”不是孤立的，是相互联系的有机的结合在一起的，有内余示伤别建记伯地在的逻辑，是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤。“

循序渐进”包含有读书的“量力性原则”，“熟读精思”包括有读书的“巩固性”原终弦商则，“虚心涵泳”包含有读书的“客观性”原则，“元切己体察”包含有读书的“结合实际”原则，“着紧用力”包含有读书的“积极余掉茶哥性”原则，“居敬持志”包含有读书的“目的性”原则。可以说“朱子读书法”包含有上述这些原则的萌芽和因素，是我的文减国古代最系统的读书法。

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