五代天福迟宏年间的毗卢洞在安岳石羊镇西南近郊有座风景秀丽的塔子山，塔子山上有个开创于五代天福年间的毗卢洞，在毗卢洞里摩崖雕凿有尊“东方阿芙洛蒂德”（希腊神话中的美神）——坐于紫竹林中的紫竹观音。 紫竹观音是全国罕见的石刻艺术珍品。她有美妙绝伦的造型。 紫竹观音高3米，悬刻于长、宽约10米的石窟中。她面东背西，侧身跷脚坐于莲台之上，一缕缕自然光线撒在她的脸庞，显得格外慈祥而俊美。紫竹观音的称谓本应是“水月观音”码虚册，因观音的道场在南海普陀的紫竹林而该像又背依紫竹，人们便叫她"紫竹观音"。又因这尊造像的世俗味很浓，当地人还把她称为“风流观音"、“跷脚观音"。而前来观赏的专家、学者则誉之为“东方阿芙洛蒂德”。近观之，她头戴镂花宝冠，蛾眉上翘，凤眼下视；上身穿轻薄披，袒胸露臂；童胸显得平坦而宽阔，稀疏璎珞像虬曲而下的金色飘带，翠环网坠于胸腹之间，腰际系一条结花丝绦；下身着一绣花轻薄如蝉翼的长裙；从宝冠两边飘洒下来的彩带虬曲多姿，并与下垂的长裙裙摆自莲台流泻而下，宛如几绺金色的瀑布。她身微左侧，头微下低，两手佩戴膀钏，左手垂于莲台之上。两只赤脚，左脚悬于莲台下，轻踏盛开的莲花；右脚屈于莲台之上，膝盖承着右手腕。她背后两侧刻有几根摇曳生姿的紫竹，象征着南海普陀山的紫竹林。头部背景上还有火焰形背光。整副刻像线条明快，刀法自然，尤其是衣饰的裙角，裙角皱纹飘逸自然、褶纹更显风韵。看着她妩媚的娇躯，每一位观赏者都有好的理解和诠释：或是“出水芙蓉”，或是“出浴美人”，或是一位“向往人间的怀春少女”，或是一位“韶华绝伦的妙龄女郎”，也许想到周敦颐“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句——她简直就是一朵盛开的莲花。她闪烁着神性的光辉，更显着人间女性的情贞，具有浓郁的世俗美。但这种世俗美，给人的却是倜傥而不轻佻，温雅而又端庄之感，使人敬而爱，爱而思，思而无邪。 紫竹观音还有一段美丽动人的民间传说。在石羊镇的街头巷尾传着这样一个故事： 从前，石羊场有个孤寡老婆子，一辈誉姿子行善释佛，人们叫她谢佛婆。谢佛婆收养了一个父母双亡的孤女，取名叫紫竹，待她像亲生。一次，两娘母去赶庙会，庙起了火，紫竹把谢佛婆从火中背出来。又听到火场里还有一女孩子在喊救命，紫竹不顾自己的安危，冲进大火中救出了女孩子，她却被烧垮的庙壁堵在火中，幸好有一个塑造菩萨的醉石匠伏二郎赶来把她救出来，但她的眼睛烧瞎了，周身烧起了泡。谢佛婆为女儿伤心极了。观音菩萨知道了，变成一个漂亮的女尼姑将紫竹的双眼和周身的烧伤医好。母女俩猜定是观音菩萨救的难，就决定造个令人亲近的观音菩萨来供奉。于是，请来造像石匠醉石匠伏二郎。伏二郎喜欢紫竹漂亮，心肠好，就照她的模样，添点神味造出如今石羊镇毗卢洞观音堂的观音，人们称她为“紫竹观音”。 从此，紫竹观音这尊东方美神也就长存毗卢洞。现在，毗卢洞也因紫竹观音而被列为国家级文物保护单位。观赏过紫竹观音的人，无不为她的神韵丰姿而叫绝，也无不为她的美丽传说而叹服。1984年，英籍华人作家韩素英女士专程来到毗卢洞，从不同角度欣赏和拍摄了这尊美神，她感慨地说：“紫竹观音很美。我到过许多国家，看过很多石刻，像这样精湛绝伦的还是第一次。真上太好了！太有意思了！”
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