十
shí
数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。
表示多、久：十室九空。
表示达到顶点：十足。十成。
笔画数：2；
部首：十；
笔顺编号：12
十怎么写好看
十拷九棒
谓严刑拷打。元郑庭玉后庭花第二折待要你十拷九棒，万死千生，打杀这个射粮军，哥也，你可甚么那得甚福。
十七
十分之七。庄子寓言寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。郭象注世之所重，则十言而七见信。宋苏轼范景仁墓志铭以今赋入之数
十二
十分之二。史记高祖本纪地方二千里，持戟百万，县隔千里之外，齐得十二焉。裴骃集解引苏林曰十二，得十中之二。特指税率或利率十
十全十美
非常完美毫无缺陷想一下子就把工作做得十全十美完整无缺这虽然是一个好愿望但是它不合乎实际是个没法实现的好愿望。太阳的光辉详
十六进制
进位采用逢进的计数方法。计数基数是。在十六进制的数中，各位上可能出现的数字有个，即为。其中分别表示十进制数的。
十义
儒家提倡的 * 道德的十个原则。礼记礼运何谓人义父慈子孝兄良弟悌夫义妇听长惠幼顺君仁臣忠故圣人之所以治人七情，脩十义，讲信
十二因缘
亦作十二缘起。佛教三世轮回的基本理论，包括无明行识名色六入触受爱取有生老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十
十二重楼
道家指人的喉咙管。金丹诸真元奥问曰何谓十二重楼答曰人之喉咙管，有十二节是也。唐吕岩七言诗纔吞一粒便安然，十二重楼九曲连。
十六字心传
指书大禹谟中人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中十六个字。宋儒把这十六字看作尧舜禹心心相传的个人道德修养和治理国家的原
十进制
一个以为基数的数系在理论上某一位上的每一个单位都是下一位上一个单位的倍详细解释记数的一种方法。其特点为逢十进位，即满十就
十二相属
古代以十二种动物配十二支，即子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪。后以为人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，
十月
格里氏历即阳历每年的第十个月缩写详细解释一年中的第十月。诗豳风七月八月其穫，十月陨蘀。史记刘敬叔孙通列传汉七年，长乐宫成
十方
指东西南北东南西南东北西北上下十个方位详细解释佛教谓东南西北及四维上下。宋书夷蛮传呵罗单国身光明照，如水中月，如日初出，
十室容贤
谓只有十户人家的小地方也有贤人。弘明集正诬论且十室容贤，而况万里之广！重华生於东夷，文命出乎西羌，圣哲所兴，岂有常地
十里洋场
旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场后因以借指旧上海市区。多含贬义。哀梨老人同光梨园记略沪北十里洋场，
十三辙
指皮黄鼓儿词等戏剧曲艺中押韵的十三个大类就是中东江阳衣期姑苏怀来灰堆人辰言前梭波麻沙乜邪遥迢由求详细解释指皮簧鼓词等戏剧
十二万分
形容程度极深。瞿秋白乱弹水陆道场其五是要会十二万分的没有廉耻。流氓的小辫子要是给人家抓住了，他立刻会磕头下跪。峻青老水牛
十步之内，必有芳草
汉刘向说苑谈丛十步之泽，必有香草十室之邑，必有忠士。后因以十步之内，必有芳草比喻处处都有人才。隋书炀帝纪上方今宇宙平一，
十八子
指李姓。李字拆开则为十八子三字，故称。魏书賨李势传建国十年，司马聃将桓温伐之，势降於温。先是频有怪异童謡曰江桥头，闕下市
十一
十月一日是中华人民共和国的国庆节新中国成立于一九四九年的这一天详细解释十分之一。指税率。谓十分中取其一分。周礼地官载师凡
十年磨剑
唐贾岛剑客诗十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事后因以十年磨剑比喻多年刻苦磨练。清朱彝尊解珮令自题词集词十年磨
十谒朱门九不开
谓豪门皆为富不仁，上门求助多遭拒绝。元张国宾合汗衫第三折则去那娘亲上分付明白，则要你一言説透千年事，俺也不怕十謁朱门九不
十二楼
指神话传说中的仙人居处。史记封禅书方士有言黄帝时为五城十二楼，以候神人於执期，命曰迎年。上许作之如方，命曰明年。汉书郊祀
十三太保
相传唐朝末年的李克用有义子十三人都任太保官职。台湾的一些顽劣的男学生结盟做坏事自称十三太保一些女学生则自称十三太妹详细解
十日之饮
比喻朋友连日尽情欢聚。
十色
谓色彩繁多。南朝梁江淹丽色赋其始见也，若红莲镜池，其少进也，如綵云出崖。五光徘徊，十色陆离。金元好问应州宝宫寺大殿诗七重
十分
很甚非常极其十分高兴十分难过达到极端的程度十分惊恐总是老是十分在衙门中也不方便。 * 十全十美十足看那妇人虽无十分的容貌
十二月
十姓百名
许多不同姓名的人。庄子则阳丘里者，合十姓百名而以为风俗也。
十总布
亦作十緵布。一种质地较粗的布。晏子春秋内篇杂下夫十总之布，一豆之食，足于中免矣。张纯一校注孙星衍云总即稯假音字。説文布之
十目所视，十手所指
谓人的言行总是处在众人的监察之下，如有不善，无法掩盖。礼记大学十目所视，十手所指，其严乎故君子必诚其意。亦省作十目所视。
十步芳草
汉代刘向说苑谈丛十步之泽必有香草。后来用十步芳草比喻处处都有人才方今宇宙平一文轨攸同十步之内必有芳草四海之中岂无奇秀隋书
十年浩劫
即十年内乱。冰心空巢老梁看到我涂黑脸的那一天，只是十年浩劫的开始！
十手争指
谓人如有不善，众人则争相指责。语本礼记大学十目所视，十手所指，其严乎！新唐书柳玭传实蓺懿行，人未必信纤瑕微累，十手争指矣
十干
亦作十榦。指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。史记律书焉逢摄提格太初元年唐司马贞索隐尔雅释天云岁阳者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干是也。
十足
达到充足的程度或完全的地步十足的势利小人也指成色纯十足的黄金详细解释成色纯。如十足的黄金。形容达到非常充足的程度。二十年
十二舍
指人的眼耳鼻舌身意及其感觉的对象。鬼谷子本经阴符九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。陶弘景注十二者，谓目见色，耳闻声，鼻
十三行
法帖名。晋王献之所书洛神赋真迹，至南宋时仅存十三行，共二百五十字。故名。今传本有玉版十三行柳跋十三行两种。参阅元虞集道园
十亲九故
众多亲友。元尚仲贤柳毅传书第一折受千辛万苦，想十亲九故想十亲九故，在三江五湖。元无名氏刘弘嫁婢第一折你待陪千言万语，托十
十恶
封建时代刑律所定的十种大罪。隋书刑法志开皇元年更定新律又置十恶之条，多採后齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰
十室之邑，必有忠信
即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出论语公冶长子曰十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也
十美图
明唐寅号六如居士为朱宸濠所画的十美人图。清黄周星补张灵崔莹合传时宸濠久蓄异谋。其招致六如，一博好贤虚誉，一慕六如诗画兼长
十二经
指春秋。因其记载春秋鲁国十二公的史事，故称。一说，指六经，六纬，或易上下经加十翼。庄子天道孔子西藏书於周室往见老耼，而老
十德
古称玉有十种特质，因用以比喻君子的十种美德，即仁知义礼乐忠信天地德。语本礼记聘义君子比德於玉焉温润而泽，仁也縝密以栗，知
十斋日
佛教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。地藏经如来赞叹品復次普广，若未来世众生，於月一日八日十四日十五日十八日二十三二十
十米九糠
饭食中多糠。形容穷苦。
十常侍
东汉灵帝时宦官张让赵忠等十二人，都任中常侍，故称。十，取其成数。后汉书宦者传张让是时让忠及夏惲郭胜孙璋毕嵐栗嵩段珪高望张
十年树木，百年树人
树木成材需时十年而培育人才却要上百年说明培养人才之难也说明培养人才是百年大计不容忽视。语出管子权修十年之计莫如树木终之计
十六字令
词牌名。又名归字谣苍梧谣。因全词为十六字，故名。单调，三平韵。
十全
原指医术高明十治十愈后指完美无缺人都有缺点哪能十全呢详细解释谓治病十治十愈。周礼天官医师岁终，则稽其医事，以制其食，十全
一五一十
比喻叙述事情像点数那样详尽无遗这妇人听了这话也不回言却踅过来一五一十都对王婆和西门庆说了。水浒传详细解释以五为单位往下计
七老八十
七八十岁。形容人年纪大都七老八十的人了还是眼不花耳不聋十分健壮详细解释形容年纪很大。初刻拍案惊奇卷十还有最可笑的，传説十
百十
一百上下所击杀者无虑百十人。清徐珂清稗类钞战事类百十来斤详细解释多的概数。唐寒山诗之五八我见百十狗，箇箇毛鬇鬡。唐韩愈初
得一望十
才得一分就想得十分。形容十分贪婪日夜思算得一望十得十望百堆积上去分文不舍得妄费。醒世恒言
闻一知十
听到事情的一端即知其全貌。比喻人聪明之甚能举一反三详细解释听到一件事，可以推知十件事。多用以形容聪明而善于类推。论语公冶
三十
数词。十的三倍。诗小雅无羊三十维物，尔牲则具。左传宣公三年成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百。指三十岁。穀梁传文公十二年
以一当十
又作一以当十。以一人之力抗击十人。形容军人勇猛善战楚战士无不一以当十楚兵呼声动地诸侯军无不人人惴恐。史记项羽本纪详细解释
合十
原为印度的一般敬礼，佛教徒亦沿用。两手当胸，十指相合。清纪昀阅微草堂笔记槐西杂志四明公恕斋，尝为献县令，良吏也。官太平府
行百里者半九十
走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
问一答十
形容所知甚多或口齿伶俐。清平山堂话本快嘴李翠莲记姿容出众，女红针指，书史百家，无所不通。只是口嘴快些，凡向人前，説成篇，
用一当十
喻以寡敌众。宋陈善扪虱新话张巡杀爱妾刘昌斩孤甥君以孤城，用一当十，何以能守
九十
泛指多数。诗豳风东山亲结其縭，九十其仪。郑玄笺女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。诗小雅无羊九十其犉。郑玄笺今
大年三十
指阴历十二月三十日，即除夕。杨朔阅微草堂的真面目大致是个叫张思义的佃户，受了纪家的迫害，大年三十拿着刀闯上纪家楼，想要报
一以当十
一人可抵过十人。形容斗志旺盛。史记项羽本纪及楚击秦，楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。三国志魏志典韦
行百里者半于九十
比喻事情越是接近成功，越是困难。战国策秦策五诗云行百里者半於九十，此言末路之难。高诱注逸诗言之百里者，已行九十里，适为行
吃一看十
指筵席上菜肴丰富，但实际吃的少，摆着看的多。明珠缘第二回上面并排五席，乃是河漕监抚按五院，俱是吃一看十的筵席左首雁翅三席
撮十
掷骰语。元关汉卿谢天香第三折么四五骰着箇撮十，二三二趁着箇夹七。按，么四五合为十，故云。徐嘉瑞金元戏曲方言考昆明称么四五
识二五而不知十
史记越王勾践世家且王之所求者，鬭晋楚也晋楚不鬭，越兵不起，是知二五而不知十也。后以识二五而不知十谓只知道一个方面，而不懂
知一而不知十
犹知其一不知其二。汉桓宽盐铁论结和故吴王知伐齐之便，而不知干遂之患，秦知进取之利，而不知鸿门之难，是以知一而不知十也。参
重十
指十月十日。宋徽宗以十月十日为天宁节。宋滕茂实天宁节有感诗节临重十庆天寧，古殿焚香祝帝龄。厉鹗注汴梁故老云徽宗本以五月五
干劲十足
三百六十节
古谓人体骨节有三百六十节。吕氏春秋达郁凡人三百六十节，九窍五藏六府。吕氏春秋本生天全则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口
十全十美
非常完美毫无缺陷想一下子就把工作做得十全十美完整无缺这虽然是一个好愿望但是它不合乎实际是个没法实现的好愿望。太阳的光辉详
一浆十饼
比喻小恩小惠。浆饼皆微物，故有此语。新唐书藩镇传李师道大将崔承度独进曰公初不示诸将腹心，而今委以兵，此皆嗜利者，朝廷以一
七方十齐
泛指中医的各种方剂。齐，方剂。清钱谦益范司马参机奏疏序良医之治病，有剂有本。治标者，寒热补泻，七方十齐，可以诊而知，知而
三十六玉皇
道教所称的三十六天帝。唐李白酬殷明佐见赠五云裘歌为君持此凌苍苍，上朝三十六玉皇。王琦注三十六玉皇，道家所谓三十六天帝也。
神气十足
洋洋得意的仪态或印象优美或堂皇的身穿绸衣头戴珠宝神气十足自负的妄自尊大的
三十有室
谓男子三十岁娶妻。礼记内则三十而有室，始理男事。孔丛子论书礼，丈夫三十而室。唐白居易赠友诗之五三十男有室，二十女有归。
五光十色
形容色泽绚丽种类繁多阳光照耀之下五光十色的草原详细解释形容色彩鲜艳花样繁多。语出南朝梁江淹丽色赋五光徘徊，十色陆离。二十
驽马十驾
用马拉车，一天为一驾，十驾指十天路程。谓驽马奋力拉车，亦可至远。比喻能力低下的人只要奋勉从事，同样能达到目的。荀子劝学騏
七十鸟
鸨的异名。清厉荃事物异名录禽鸟鸨鴇性最淫，逢鸟则与之交，其字七十鸟为鴇，为其多鸟相交故也。
七十二地煞
道教称北斗丛星中有七十二个地煞星，水浒传因以附会梁山泊中的七十二个头领。水浒传引首不因此事，如何教三十六员天罡，七十二座
七十子
同七十二子。七十，举其成数。孟子公孙丑上以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。汉王充论衡问孔今谓之英杰，古以为
七十二坟
即七十二疑冢。清陈恭尹邺中诗七十二坟秋草遍，更无人表汉将军。
女大十八变
指女孩子从小到大容貌性格要发生多次变化女大十八变越变越好看详细解释语出景德传灯录幽州谭空和尚有尼欲开堂説法，师曰尼女家不
三贤十圣
佛教语。仁王经所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者。三贤指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住行向三位。十圣指已发大智而
二十四桥
故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧寄扬州韩绰判官诗二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫方舆胜览谓隋代已有二十四桥，并以城门坊
三十哥
犹王兄。三十为王字的拆白语。钱南扬宋元戏文辑佚风流王焕三十哥息怒停嗔，且放下有的事好好商量。
三风十愆
三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二舞歌淫风四货色游畋乱风四侮圣言逆忠直远耆德比顽童，合而为十愆。书伊训敢有恆舞于宫
一暴十寒
晒一天冷十天。比喻懈怠时多努力时少没有恒心详细解释亦作一曝十寒。晒一天，冷十天。比喻做事没有恒心。孟子告子上虽有天下易生
上气不接下气狼狈不堪形容十分慌张或恼
形容因为劳累或焦急而气喘得很厉害。
金钗十二行
南朝梁武帝河中之水歌河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁头上金釵十二行，足下丝履五文章。后以比喻姬妾之众多。唐白居易酬思黯戏赠
一曝十寒
见一暴十寒。
十目所视，十手所指
谓人的言行总是处在众人的监察之下，如有不善，无法掩盖。礼记大学十目所视，十手所指，其严乎故君子必诚其意。亦省作十目所视。
七十二变
孙悟空有七十二变的本领能够摇身就变变成各种不同的人或物变化多端的策略手法和方法
二十八宿
指我国古代天文学家把周天黄道太阳和月亮所经天区的恒星分成二十八个星座。淮南子天文训五星八风，二十八宿。高诱注二十八宿，东
八十一种好
见八十种好。
丁娘十索
原指隋代乐妓丁六娘所作的乐府诗。每首末句有从郎索衣带从郎索花烛等语，本十首，故称十索。今存四首。清孙枝蔚无题次彭骏孙王贻
三一三十一
珠算口诀之一。俗用以表示三者平均分配之意。儿女英雄传第五回也只得三一三十一，合那两个人，每人六百六十六的平分。黄谷柳虾球
九变十化
犹言变化无穷。宋张君房云笈七籤序至如三奔三景之妙，九变十化之精，各探其门，互称要妙。
杜十娘
小说警世通言杜十娘怒沉百宝箱中的人物。姓杜名微，排行第十，故称杜十娘。少时为妓，倍受摧残，一心追求真诚的爱情和自由幸福的
古诗十九首
组诗名。一般认为是汉末无名士人所作。至南朝梁萧统编文选时合为一组。诗中多表达下层士人的仕途失意和及时行乐思想，也有写行旅
五风十雨
语出汉王充论衡是应风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。谓五天刮一次风，十天下一场雨。后用以形容风调雨顺。宋杨炎正水调
三十六陂
地名。在今江苏省扬州市。诗文中常用来指湖泊多。宋王安石题西太一宫壁诗之一三十六陂流水，白头想见江南。宋姜夔念奴娇词三十六
三十六雨
形容风调雨顺。谓每十日一雨，一年下雨三十六次。艺文类聚卷二引春秋说题辞一岁三十六雨，天地之气宣，十日小雨应天文，十五日大
耕十亩田
庄子让王孔子谓颜回曰回，来！家贫居卑，胡不仕乎颜回对曰不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥郭内之田十亩，足以为丝麻鼓琴
三十六字母
宋代汉语语音三十六个声母的代表字，初由唐末守温定为三十个字母，宋代等韵学家又增非敷奉微床娘六母，合称三十六字母。明焦竑焦
三十六宫
极言宫殿之多。汉班固西都赋离宫别馆，三十六所。唐温庭筠郭处士击瓯歌吾闻三十六宫花离离，软风吹春星斗稀。宋辛弃疾酒泉子无题
派头十足
行动举止过分神气的样子一个派头十足的人物形象
三十六着，走为上着
同三十六策，走是上计。水浒传第二回娘道我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。清李玉牛头山第七出皇爷不要着急，三十六着走为
人生七十古来稀
七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易。唐杜甫曲江诗之二酒债寻常行处有，人生七十古来稀。明高明琵琶记牛氏规奴道是人
三十六英雄
指五代杨行密部下三十六员大将。新五代史吴世家徐温行密所与起事，刘威陶雅之徒，号三十六英雄。泛指南朝称名一时的豪杰，非实数
七十二
古以为天地阴阳五行之成数。亦用以表示数量多。史记封禅书古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。玉台新咏古乐府诗
二十四番风信
即二十四番花信风。宋周煇清波杂志卷九江南自初春至首夏有二十四番风信，梅花风最先，楝花风居后。
三十六鳞
唐段成式酉阳杂俎鳞介篇鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。因以三十六鳞为鲤鱼的别称。宋葛立方韵语阳秋卷十六段成
一目十行
看书时一眼可以看十行。形容看书非常快详细解释一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本梁书简文帝纪读书十行俱下。及北齐书
五十弦
传说中善弦歌的女神 * 所鼓之瑟为五十弦。史记封禅书太帝使 * 鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。后常用以称瑟。
七十二贤
对孔子门下才德出众的学生的美称。清梁章鉅归田琐记陈实百问策实於永乐四年，登林环榜进士，负才不相下，疏言取状元不公。成祖召
二十五弦
古代由二十五根弦组成的一种琴瑟。淮南子泰族训琴不鸣，而二十五絃各以其声应。汉书郊祀志上泰帝使 * 鼓五十絃瑟，悲，帝禁不止
归十归一
谓有条有理。白诚仁何纪光小红军你看他，又背红缨枪又拿 * ，收拾得归十归一，真像个久经锻炼的红军战士了。
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