历史知识
1527—1602
明泉州晋江(今福建泉州)人，原名载贽，号卓吾，又号笃吾、宏甫，别号温陵居士。回族。嘉靖举人。历任河南辉县教谕、南京刑部员外郎、云南姚安知府。致仕后，客居湖北黄安，继迁麻城，因受迫害，万历二十九年(1601)北走通州。次年以“敢倡乱道，惑世诬民”罪下狱，于狱中自6*杀。尝自言：“自幼倔强难化，不信道，不信仙释”，“见道学先生则尤恶”(《王阳明先生道学钞》)。年四十后，接触王守仁学说，并受泰州学派影响，曾以王艮之子王襞为师。年五十，始阅佛经。自称“异端”。否认“道”之神秘性，认为“人无不载道”(《藏书·德业儒臣前论》)，“穿衣吃饭，即是人伦物理”(《焚书·答邓石阳书》)。反对道学“存天理、灭人欲”说教，指出“谓圣人不欲富贵，未之有也。”认为“势利之心，亦吾人秉赋之自然”(《李氏文集·明灯道古录》)，反对“咸以孔子之是非为是非”，指出六经、《论语》、《孟子》非“万世之至论”，“乃道学之口实，假人之渊薮”(《焚书·童心说》)。文学上，反对摹古文风，主张创作必须出自“真心”，倡导通俗文学，曾评点《水浒传》，赞扬《拜月》、《西厢》、《红拂》等传奇。著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《初谭集》、《史纲评要》等，明清两代列为禁书。
李贽
李贽的解释 李贽1527-1602 : 明代思想家、文学家。原名载贽，号卓吾、宏甫、温陵居士，泉州晋江今属福建人。回族。中举人，官至云南姚安知府。后移居各地，著书立说，被当朝者以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕，自刎于狱中。哲学上属王阳明心学一派，师事泰州学派大师王襞，公然以异端自居，批判儒家道德和封建传统，肯定人的正常欲望的合理性。文学上反对复古摹拟，主张创作要崇尚自然，并提倡戏曲、小说。其主张对汤显祖、冯
李的字典解释 李 lǐ 落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）
贽的字典解释 贽 （贄） zhì 古代初次拜见尊长所送的礼物：贽见（拿着礼物求见）
①国名。姬姓。西周初，周武王封周公旦于此，都曲阜今山东曲阜市。因周公在朝内辅佐武王，未就封。武王死后，周公辅佐成王，乃封其子伯禽为鲁公。以上为史记·鲁周公世家说。一说武王时尚未有鲁地，周成王初年，周
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