量子芝诺效应是一种量子效应：如果我们持续观察一个不稳定的粒子，它将不会衰变。我们可以通过足够高频率的观测来使其“冻结”在它的已知初态。
量子芝诺效应最近被实验证实存在，简单地说就是一个微观粒子可能会发生衰变，但是我们观测到它的时候它还没衰变，我们一直频繁的观测它，它就会永远保持不衰变的状态。
对应于宏观物体，一个人可能会死，但是我们观测到他还活着，无数人频繁的观测他，他就会一直活下去，也可以称之为量子续命效应。
（朋友告知非其原創，來自微博@英式沒品笑話百科，抱歉）
这种问题下面没有正经回答全是瞎jb说的 文 字 描 述 实在是太可悲了
量子芝诺效应---Quantum Zeno Effect
以下为转载符合问题的部分，其余可以去看原文。
量子芝诺效应其实很好理解，是量子力学观测者效应的必然结果。
我们知道微观粒子的位置有不确定性，它们没有固定的运动轨迹，而是概率分布。但如果我们第一秒观测到一个电子在A处，第二秒这个电子就必定在以A为球心，半径为光速*1秒的球形范围内。因为电子不能超光速。
而一个A粒子衰变要释放一个粒子B.
而粒子B处于A粒子的能量场中，其要脱离A粒子不是慢慢地运离而是类似于电子迁跃的方式.
如果观测B粒子的时间频率过高。使两次观测B粒子的时间间隔与光速的乘积仍不足以让B粒子脱离A的能量场。则A粒子不会衰变。
科幻可以這樣寫：
人類自己在那個時候自己作死、封閉了自律進化的可能性。
他們利用量子芝諾效應將構成整個世界的不確定性消除，並將它綁定到宏觀世界中來，做成了一個個小盒子。
這一個個小盒子是它們對自然有史以來最大的消耗，等他們意識到這一點的時候，已經在面向某個確定的未來上無力回天了。
量子芝诺效应分明与测不准原理相矛盾，一观测粒子就静止了，位置绝对确定了，速度也绝对确定为零。科学家们已经进入神经错乱模式和谵妄状态，信口雌黄胡说八道，不可救药。怎么不做“盯水壶”实验，看盯着的水壶能否烧开？他们不敢，因为门槛低，很容易被揭穿。
从观测角度理解量子芝诺效应是荒谬愚蠢的，典型的“外因决定论”，荒谬绝伦的主观唯心本质上就是一种外因决定论。粒子运动的原因一定是内在固有的本质原因，与观察测量一毛钱关系都没有。芝诺悖论之“飞矢不动”悖论实质是提出了时间与空间的间断性的逻辑要求，在二十世纪的人来理解，这种间断性正好就是新发现的量子性——时空与运动的分立性、间断性。人类如果不是整体掉进了思维陷阱、观念陷阱、心理陷阱，本来应该恍然大悟的，可惜两千多年后的这个一百年被无耻地荒废了。人类对大自然选择的量子性一直阳奉阴违，开口闭口量子量子量子，却满脑子无穷小——反量子性的无穷小，“绝对连续”的观念一直阴魂不散，对彻底的量子化竭力抗拒、噤若寒蝉，执迷于自己主观想象、假设、脑补和机械思递推出来的“无穷小基础上的绝对连续”观念，掉进一系列思维陷阱、观念陷阱、心理陷阱不能自拔。
爱因斯坦在他著名论文“关于光的产生和转化的一个启发性观点”中就明确指出“ 用连续空间函数来运算的光的波动理论，在描述纯悴的光学现象时，已被证明是十分卓越的，似乎很难用任何别的理论来替换。可是，不应当忘记，光学观测都同时间平均值有关，而不是同瞬时值有关，而且尽管衍射、反射、折射、色散等等理论完全为实验所证实，但仍可以设想，当人们把用连续空间函数进行运算的光的理论应用到光的产生和转化的现象上去时，这个理论会导致和经验相矛盾。”分明否认了时间、空间的瞬时值的真实性，但科学家们统统置若罔闻。
仅仅从测量角度看，由于人的观察测量的频率不可能达到无穷大，就不可能测到无穷小的时间和空间间隔，就根本不可能测到瞬时速度，我们以为测到的瞬时速度其实都是平均速度。瞬时速度自己根本无法定义，只能定义在平均速度的极限上，是指平均速度无限趋近某个极限值，而极限是无限趋近却永远不可达到，所以瞬时速度的本质仍然是平均速度，只有平均速度没有瞬时速度，位置和速度（动量）根本不同时存在，直接斩杀最大伪科学“测不准原理”或“不确定性原理”。
古希腊的芝诺用“两分法悖论”和“变分法悖论”（追龟悖论）归谬了无穷小，明确指出：任意小步伐（波长）都可以实现运动，但如果以无穷小步伐运动就必然寸步难行，实质是归谬了无穷小步伐。但由于整个人类早早就掉进了“无穷小步伐绝对连续运动”的思维陷阱观念陷阱里不能自拔，尽管发挥了所有聪明才智、极尽雄辩机巧也仍然众说纷纭、莫衷一是不得正解。甚至进入微观粒子世界，发现了分立性、不可分、间断性的量子性后仍然执迷不悟。芝诺悖论的推理过程公认的无懈可击并被完全继承，芝诺悖论的结论与现实背离一定是由于其某个逻辑前提错误，但其“无穷小步伐绝对连续运动”是整个人类的共同的直觉和先入观念、公理公设，就自然不愿、不敢承认其错误，那么芝诺悖论就仅仅是结论错误。奇了怪，存在逻辑前提和推理过程都正确，仅仅结论错误的逻辑？？？
芝诺进一步用“飞矢不动悖论”提出了时间与空间的分立性、间断性的逻辑要求，提示了“跳跃运动”的逻辑选项，这与现代的分立、间断、不可分的量子性的概念不谋而合。中国的古人也有“飞鸟之影未尝动也”“簇矢之疾而有不行不止之时”“轮不碾地”“物不迁论”等悖论，与飞矢不动悖论异曲同工。两千多年前的一辈古人就对物理学基本问题——机械运动--位置移动--坐标变换的本质问题进行了深刻的思考，后代人竟然两千多年不进而退背道而驰。
牛顿惯性定律说“物体在不受外力作用（或合力为零）时保持静止和匀速直线运动状态不变”。其中有一个明显、明确而深刻的含义一直被人类所忽视，那就是：“静止与匀直运动是完全相同的惯性状态，没有任何区别”，这与“飞矢不动”异曲同工。惯性状态就是不受外部作用的本来状态，惯性运动规律是物质内在固有的规律。相互作用（力）是运动状态改变的原因，不是运动的原因。“运动”也不会是运动的原因，那么运动的原因到底是什么？内因是根据，如果不是上帝的“第一推动”，就只能是物质内在固有的“内禀”性质和矛盾运动，是与“量子化的非刚体的自旋”相同的原因。
电影就是对“飞矢不动”的形象演示，电影胶片上的一系列静止图像与物体的运动过程严格对应，说明运动是由一系列静止状态构成的，是运动与静止、间断与连续的对立统一，有位置时无速度，只有平均速度没有瞬时速度。可悲的是，人类仅仅从视觉感知角度理解电影，仅仅用“视觉暂留”的视觉规律来理解电影的间断与连续，没有从物体本身的运动规律来理解。一个思想实验是，如果摄影的频率达到物质波的频率以上，就会拍摄到粒子存在形态和运动的间断性、量子性，粒子会周期性忽隐忽现（没有“几率”和“测不准”什么事）。
位置是静止状态才具有的量，有位置量是指“一个”确定的坐标，而速度是位置移动衍生的量（位置和速度或动量根本就不是平等互根的共轭量），是由两个时刻和两个位置共同决定的量，两个时刻就是“不同时”的意思，两个位置又怎会同时存在？如果两个位置同时存在，那么由于“同时”是时间间隔为零，那么不论距离多么小，速度都是无穷大，直接归谬！如果A位置与B位置同时存在，那么B与C也必然同时存在，C与D也必然同时存在，推论下去，所有位置都必然同时存在，于是时间就消失了，运动的方向性和速度（动量）的向量性也消失了，再被归谬！科学家们对各种奇谈怪论乐此不疲赶时髦，语不惊人死不休，“时间不存在”“时空不存在”“位置不存在”“客观世界不存在”"宇宙不存在”，与事实和逻辑南辕北辙，背道而驰，在错误方向上尥蹶子狂奔，进入神经错乱模式和谵妄状态了，科学院成了精神病院。
光波的常识性物理图像一直在演示着“变体粒子的跳跃运动”，光波由动变的电场与磁场构成，是在二维电矢量与垂向磁场间周期性交变互化中存在和运动。那个二维电矢量就是光子本身（普通物理第三册），光子是周期性转化为垂向磁场的，是个二维的变体粒子（二维是偏振的本质），而不是恒体点粒子。光子是光波的波峰部分，只有一性没有二性。光子与垂向磁场是周期性交变互化的，没有什么随机几率。光速对任何参照系恒定不变与光的直线单向运动特性强烈说明光子光波是天然反反反测不准原理或不确定性原理的。
光子在过周期性转化（感生）为弥漫态垂向磁场时通过了“所有可能的路径”及“两个窄缝”，并被垂向磁场转化——感生——坍缩——自相干-退相干——“路径积分”到“最短路径”（每一个波长都选择一次最短路径）和一个个确定的位置的。科学家们对光波常识性的物理图像选择性无视，对光波中的垂向磁场的存在和作用选择性无视，不能对光子作“变体粒子跳跃运动”的正确解读，眼里竟然是光溜溜的恒体光子，然后假装对双缝实验绞尽脑汁焦头烂额百思不解，竭力对最大伪科学“测不准原理”或“不确定性原理”人云亦云鹦鹉学舌不懂装懂顺杆爬捧臭脚赶时髦，纠结于波粒二象、分身术、叠加态、几率波、测不准、不确定等模糊混乱的荒谬概念里，导致主观唯心和不可知论的借尸还魂，科学家们进入神经错乱模式和谵妄状态。从光波物理图像简单类比得到的模糊混乱的物质波物理图像，竟然污染了上游的清晰明确的光波物理图像，把“随机几率”和“测不准不确定”硬塞进光波，连光子是什么都弄不清楚了，花天下之大鸡！
光波物理图像演示了“跳跃运动”的实现机制——粒子的变身，深入类比，实物粒子也是物质波的波峰部分，也是变体粒子并跳跃运动的，实物粒子是在与“类似于光波中的垂向磁场”的一种“虚场态物质”周期性交变互化中存在和运动。粒子的这种“变身”过程同时也是“内禀”的“非刚体的自旋”的过程。非刚体的自旋强烈说明了粒子的变体性质。用佛家的语言说就是“刹那生灭”的“刹那实在”，用道德经的语言说就是“道之为物、恍兮惚兮，独立而不改，周行而不殆”的“非恒道”，用赫拉克利特的逻辑说就是“不能两次见到同一个粒子，尽管全同”。
如果粒子是由波函数坍缩而成，那么波函数必然周期性自主坍缩舒张，否则就会造成“波函数悖论”——波函数必然被观察测量（哥本哈根诠释）或相互作用（退相干诠释）所消灭！粒子态与虚场态周期性交变互化过程既是粒子的变身过程和跳跃运动过程，也是“非刚体的自旋”过程，还是波函数自主坍缩舒张过程，更是“弦物质”的扭结舒张过程。
虚场态就是与虚空同质的一种物质形态，是与凝聚粒子态对应（超超对称）的一种物质形态，是一种“相对时空”的“以太”，是动变的“以太”，也决定了虚空和真空的物质性，解决了相对论构造“非物质的运动”的逻辑错误。还找到了一个优越参照系，由所有暂瞬的凝聚粒子态共同构成的一个优越参照系。所有粒子态都是静止的惯性定态，共同构成了一个宇宙一统的经典物理的优越参照系，光速不变也就顺理成章。爱因斯坦1905年9月发表在德国《物理学年鉴》上的那篇著名的相对论论文《论动体的电动力学》，提到光速问题时说“ 任何光线在‘静止的’坐标系中都是以确定的速度V运动着，不管这道光线是由静止的还是运动的物体发射出来的。”既然光速在“静止的”坐标系中恒定不变，光速对任何状态的物体都恒定不变，那么“任何状态”就都等价于“静止状态”，显然，光速不变原理需要一个静止的优越参照系，但人们不知道这个参照系在哪里，尤其是否定了以太之后，更无法理解“静止状态”与“任何状态”如何等同。根据”变体粒子跳跃运动“概念，所有暂瞬的粒子态本身就是静止的形态和状态，共同构成了一个民主、普适的优越参照系，而运动参照系是一种虚拟的相对参照系。，相对论效应就是这两个参照系的变换效应。
只要跳出思维陷阱、观念陷阱、心理陷阱，敢于正视“变体粒子跳跃运动”，就推倒了第一块多米诺骨牌，直接斩杀“测不准原理”或“不确定性原理”，驱逐了随机几率和借尸还魂的主观唯心，所有量子力学诠释的逻辑疑难统统迎刃而解。
自从人类被迫地接受了量子性，就开始无视量子性的分立、间断、不可分的属性，用根深蒂固的“绝对连续”的观念理解和描述全新的量子现象，这是造成量子力学诠释的逻辑困境的根本原因。考察整个人类思想史和科学史，一直贯穿着“无穷小基础上的绝对连续、无限可分”与“分立、间断、不可分的量子性、原子论”两条思想路线的激烈斗争，这是物理学乃至整个科学的基本问题。在这场旷日持久的思想观念斗争中，“无穷小基础上的绝对连续”的思维和观念一直占上风，“原子论”思想一直被压制禁锢，德谟克利特——伊壁鸠鲁——卢克莱修，不绝如缕，命悬一线，直到深入到宏观世界的本原层次——微观物质世界，原子论才突出重围，量子论才得以崭露头角，但也仅仅占领了一个桥头堡，不但面临以数学为大本营的“绝对连续”的“大陆”，头上也一直笼罩着“绝对连续”观念的浓重乌云，连“测不准原理”或“不确定性原理”的逻辑前提都是“位置与速度（动量）同时存在——存在瞬时速度——无穷小步伐绝对连续运动！
大自然是自洽无悖的，大自然用分立性、间断性、量子性规避了芝诺悖论、贝克莱悖论、不确定性悖论（两个“同时存在”的“确定量”却“不同时确定”）、薛氏猫悖论、波函数悖论等一系列悖论。我们是应该师法自然，尊重大自然的选择，还是继续执迷于人类主观想象、理想化假设、直觉、机械思维和脑补出来的子虚乌有的“无穷小”“绝对连续”“恒体点粒子”等先入观念？
量子芝诺效应的最大问题是没有意识到集合论的发展。学物理的一般不上实变。如果对一个系统进行观测，那么观测时间可以记录下来，必然是有理数。有理数不能完整覆盖数轴。
怎么看(⊙o⊙)
首先我们应该搞清楚观测在经典情况下和量子情况下的区别。我们似乎一般觉得观测并不会影响被观测者的状态，就像我看场球赛，我看了比赛还是没看比赛根本不会影响比分对吧。
然而当我们仔细考虑微观系统如一个电子，以及观测的具体物理过程时，我们会发现观测过程对于被观测系统具有非常大的影响。根据量子力学假定，你每次观测都是将本来处于自旋叠加态的电子掰回到自旋本征态上来，要么向上要么向下。
本来不被观测时，电子由于外场等条件，自旋会慢慢的从向上溜走，变得不上不下。但是还没走多少马上的又被测量拉回向上的本征态上去。重复上述过程一亿次，这时候你说，诶呦叼哦，我就在旁边随便看看，你就被续住不动了，赶快起个漂亮名字，拿小本本记下。
电子：ヽ(#`Д´)ノ有本事你别把我拉回去
标签：芝诺,量子,证实
