很简单一句话，要理解也很容易没有多少深度。
秦时明月中阴阳家的人物取自于《楚辞》中的《九歌》，其中包括东皇太一、东君、湘君、湘夫人、云中君、大司命、少司命、山鬼、河伯等九位，秦时明月出现了七位（星魂的原型是秦朝天才甘罗）。在历史中《九歌》是楚国人祭拜神灵的巫乐，词中描绘神灵的伟大和庇佑还有一些祭祀场面（有兴趣可以阅读全文）
秦时明月经过改编，把一些原文改编成符合人物的话语，原文是来自《大司命》的“灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为”以及来自《少司命》的“秋兰兮糜芜，罗生兮堂下”，将这些整合起来改编出“灵衣玉佩，一阴一阳；罗生堂下，秋兰长生”
结合原文进行理解，之前就说了这是祭祀神灵的巫乐，描绘了祭祀的场景
“灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为”：原文意思“神衣飘飘，玉佩闪烁着光芒；一阴一阳变幻莫测，我所做的众人怎能知”改到秦时明月中，就指代了少司命的双重人格，在番外篇罗生堂下里暗示了少司命其实是小灵的妹妹，妹妹持有一只玉佩，小灵寻亲而来，但是他的妹妹已经在五年前死了，现在活着的是少司命，也就是少司命有两个人格，一个是小灵的妹妹，一个是少司命，而阴阳家压制了小灵妹妹的灵魂使她符合她的尊贵身份“少司命”，虽然神智未失但是口不能言，如同高月和姬如千泷的关系，在她哥哥临死之际东皇太一要求她开口为她求情，而少司命极为痛苦似乎交换了某种力量（烛坛和阵法，是祭祀的场面，这个时候小衣伸出了手表示愿意开口，也就是交换了力量，献祭了自己的灵魂，少司命彻底掌控身体）使其真正成为了少司命，让神灵归位达到了东皇太一的目的，而小灵也不忍妹妹受苦要求不要逼迫她，佯装攻击激发少司命的内心，他明白了他的宿命就是成就少司命的归位（五行中，水生木，小灵为水小衣为木，这是成就少司命的暗示）最后放弃抵抗选择自尽，成全了自己的妹妹。符合了改编的“灵衣玉佩，一阴一阳”小灵和小衣指代灵衣，玉佩指代二人信物关系，一阴一阳变幻莫测是少司命的内心转换和力量的交易，没有人能知道，改编得十分巧妙，至此讲述了少司命归位过程。
“秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下”：意思是“芬芳的秋兰和洁白的糜芜都生长漫布在祭祀的高堂之下”表现祭祀少司命的场景，改为了“罗生堂下，秋兰长生”这里有一点错误，罗生堂应该是罗列生长在高堂之下，而不是指代地点，但是剧情里罗生堂改为地点，这里接受改编，秋兰长生则是指代祭祀少司命永不停息，寓意着“神灵永存”整句结合起来则是：罗生堂里少司命永世轮回。
“灵衣玉佩，一阴一阳；罗生堂下，秋兰长生”其实就是少司命的归位，是少司命宿命的轮回！（理解为灵童转世就行了）
秋兰兮麋芜,罗生兮堂下。——《少司命》
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