问题补充说明：怎么提高阅读能力和把看到的东西牢牢记住?
建议看一下梁启超关于读书的著作，下面是关于他的课均花立创找绍一个介绍
第一，多读书。梁启超曾在《国学入门书要目及其读法》一文中说到："必须养成读书场习惯，才能尝着读书趣味。"而读书习惯的养成实在有赖于多读书。梁氏读书数量极多，涉猎范围极广，我们且不说他宽泛的治学方向和大量的学术名著，单只看他的《梁氏饮冰室藏书目录》便可略知一二。此《书目》经、史、子、集丛书等共四册，次奏几乎涵盖了国学的各个方面，其中也久先械洋料不乏翻译作品。据这部《书目》记载，许多书中都有他的手批和跋记，内容或记心得，或评点本书，或述得照名族升判知除值频黑水书经过。书内多有："××年×月读书一过"，"××年×月再读"等等字样。甚至有"××年×月病中读书一过"等句子360问答，可见他读书用力之勤。在他的藏书中，固然有旧式文人学者常备的四书五经、历代文人文集等国学经典，也有一些常读育项范获交人想象不到的"杂"书，比如《广西常备军步队染置末连粒写永适致九第一标规程》。
第二，会读书。梁启超不仅读的书多，同时也极善于读书。他在《治国学杂话》里指出："每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是涉览的。因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。"这是就阅读的范围来说。具体到一部书，也可以素气分为泛读和精读两种。在《中国历史研究法补编》一书中，梁氏提出"读史互活切策吃步的方式，可以说有两种：一种是鸟瞰式，一种是解剖式。"他对这两种方式同样重视："单有鸟瞰，没有解剖财持真航言船还，不能有圆满的结果；单有解剖，没有鸟瞰，亦不能得良好的途径。二者号负食医输息备因都怕不可偏废。"
一般按来说，他的读书，一次只注意一个方面。他说："读一书，专取一个注意点；读第二遍，另换一个注意点。"最初的方法，顶好是指定一个范围，或者作一篇文章，然后看书时，有关系的就注意，没关系的就量欢液育探保日源往放过。过些日子，心苏班剧朝另换范围，另换题目，把注意力换到新的方面。
第三，勤学习，并且做到不动笔墨不读书。梁启超做学问讲究方法，读书学习亦如是。他极倡做读书笔记，在《国学入门书要目及其读法》中明确提出："若问读书方法，我想向诸君上一个条陈：这方法是极陈旧的、极笨极麻烦的。然而实在是极必要的。什么方法呢?是抄录或笔记。"他接着写到："发明的最初动机在注意。抄书便是促醒注意及继续保存注意的最好办法。"他自己无论精读还是泛读均做笔记，只不过方式略有不同而已。"诸经、诸子、掌告穿帝夜既觉低济更四史、《通鉴》等书，宜人精读采误立跟菜核之部，每日指定某时刻读他，读时一字不放过，读完一部才读别部。想抄录的随读随抄。另外指出一时刻，随意涉览。觉得有趣，注意细看；觉得无趣，便翻次页。遇有想抄录的也俟读完再抄，当时勿窒其机。"
另外，实儿梁启超也主张"背诵"。他在开出的国学入门书要目中，有好几处写有"希望熟读成诵"字样，并意味深长地写道："我所希望熟读成诵的有两种类。一种类是最有价值的文学作品；一种是有益身心的格言。好文学是涵养情趣的工具。做一个民族的分子，总须对于本民族的好文学十分领略。能熟读成诵，才在我们的'下意识'里头，得着根柢，不知不觉会'发酵'。有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会形成共同意识。我既做这社会的分子，总要彻底了解他，才不至和共同意识生隔阂。一方面我们应事接物时候，常常仗他给我们的光明。要平日摩得熟，临时才用得着。我所以有些书希望熟读成诵在此。"
第四，读书学习要心态端正。在《中国历史研究法》里，梁启超提出了两件无论是读书学习还是做学问都应该注意的事情：一是"不要为因袭的传统的思想所蔽。"他进一步说道："我们对于前人的话，……应当充分估量其价值，对则从之，不对则加以补充或换一个方面去观察。遇有修正的必要的时候，无论是怎样有名的前人所讲，亦当加以修正。"这是说不要迷信古人，不要盲从权威。只有做到这一点，我们才有可能提出新问题，阐述新见解，发明新思想，而不至于在先哲面前望而却步，畏缩不前。
另一件要注意的事是"不要为自己的成见所蔽"，梁启超很严肃地认识到了这个问题，他自己做学问时就竭力避免。这从他的学术名著《中国近三百年学术史》中不难发现。在此书中，他基本上是公允地评价了有清以来近三百年的学者，尽管有些人的学术、风格他可能不赞同。尤其难能可贵的是他对老师康有为也是同样如此。
梁启超所做学问，以传统文史哲为主。他以博大精深的学术向世人显示了一代国学大师的风范。探求他成功的原因，实不得不归功于科学的读书方法和学习方法。在这方面，他显然为我们今天的年轻人树立了榜样，至少也给我们以有益的启示。
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