一、五脏六腑的功能及关系有哪些 五脏六腑之间的关系 "脏"是指实心有机构的脏器,有心、肝、脾、肺、肾五脏,"腑"是指空心的容器,有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑,另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦为三焦,是第六个腑。
脏与脏之间的关系 1、心与肺:心主血,肺主气。
人体脏器组织机能活动的维持,是有赖于气血循环来输送养料。
血的正常运行虽然是心所主,但必须借助于肺气的推动,而积存于肺内的宗气,要灌注到心脉,才能畅达全身。
2、心与肝:心为血液循环的动力,肝是贮藏血液的一个重要脏器,所以心血旺盛,肝血贮藏也就充盈,既可营养筋脉,又能促进人体四肢、百骸的正常活动。
如果心血亏虚,引起肝血不足,则可导致血不养筋,出现筋骨凌痛、手足拘挛、抽搐等症。
又如肝郁化火,可以扰及于心,出现心烦失眠等症。
3、心与脾:脾所运化的精微,需要借助血液的运行,才能输布于全身。
而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成。
另方面,心主血,脾统血,脾的功能正常,才能统摄血液。若脾气虚弱,可导致血不循经。
4、心与肾:心肾两脏,互相作用,互相制约,以维持生理功能的相对平衡。
在生理状态下,心阳不断下降、肾阴不断上升,上下相交,阴阳相济,称为"心肾相交"。
在病理情况下,若肾阴不足,不能上济于心,会引起心阳偏亢,两者失调,称"心肾不交"。
5、肝与脾:肝藏血,脾主运化水谷精微而生血。
如脾虚影响血的生成,可导致肝血不足,出现头晕、目眩、视物不清等。
肝喜条达而恶抑郁,若肝气郁结,横逆犯脾,可出现腹痛、腹泻等。
6、肝与肺:肝之经脉贯脂而上注于肺,二者有一定联系,肝气升发,肺气肃降,关系到人体气机的升降运行。
若肝气上逆,肺失肃降,可见胸闷喘促。
肝火犯肺,又可见胸胁痛、干咳或痰中带血等症。
7、肝与肾:肾藏精,肝藏血,肝血需要依赖肾精的滋养,肾精又需肝皿不断的补充,两者是互相依存,互相资生。
肾精不足,可导致肝血亏虚。
反之,肝血亏虚,又可影响肾精的生成。
若肾阴不足,肝失滋养,可引起肝阴不足,导致肝阳偏亢或肝风内动的证候,如眩晕、耳鸣、震颤、麻木、抽搐等。
8、肺与脾:脾将水谷的精气上输于肺,与肺吸入的精气相结合,而成宗气(又称肺气)。
肺气的强弱与脾的运化精微有关,故脾气旺则肺气充。
由脾虚影响到肺时,可见食少、懒言、便搪、咳嗽等症。
临床上常用"补脾益肺"的方法去治疗。
又如患慢性咳嗽,痰多稀白,容易咳出,体倦食少等症,病证虽然在肺,而病本则在于脾,必须用 "健脾燥湿化痰"的方法,才能收效。
所谓"肺为贮痰之器,脾为生痰之源",这些都是体现脾与肺的关系。
9、脾与肾:脾阳依靠肾阳的温养,才能发挥运化作用。
肾阳不足,可使脾阳虚弱,运化失常,则出现黎明泄泻,食谷不化等症。
反之,若脾阳虚衰,亦可导致肾阳不足,出现腰滕废冷、水肿等。
10、肺与肾:肺主肃降,通调水道,使水液下归于肾。
肾主水液,经肾阳的蒸化,使清中之清,上归于肺,依靠脾阳的运化,共同完成水液代谢的功能。
肺、脾、肾三脏,一脏功能失调,均可引起水液媚留而发生水肿。
肺主呼吸,肾主纳气,两脏有协同维持人身气机出入升降的功能。
脏与腑之间的关系 脏与腑是表里互相配合的,一脏配一腑,脏属阴为里,腑属阳为表。
脏腑的表里是由经络来联系,即脏的经脉络于腑,腑的经脉络于脏,彼此经气相通,互相作用,因此脏与腑在病变上能够互相影响,互相传变。
脏腑表里关系是:心与小肠相表里;肝与胆相表里;脾与胃相表里;肺与大肠相表里;肾与膀胱相表里;心包与三焦相表里。
1、心与小肠:经络相通,互为表里。心经有热可出现口舌糜烂。苦心经移热于小肠,则可兼见小便短赤,尿道涩痛等症。
2、肝与胆:胆寄于肝,脏腑相联,经络相通,构成表里。
胆汁来源于肝,若肝的疏泄失常,会影响到胆汁的正常排泄。反之,胆汁的排泄失常,又会影响到肝。
故肝胆症候往往同时并见,如黄疽、胁痛、口苦、眩晕等。
3、脾与胃:在特性上,脾喜燥恶湿,胃喜润恶燥;脾主升,胃主降。
在生理功能上,胃为水谷之海,主消化;脾为胃行其津液,主运化。
二者燥湿相济,升降协调,胃纳脾化,互相为用,构成了既对立又统一的矛盾运动,共同完成水谷的消化、吸收和传输的任务。
胃气以下行为顺,胃气和降,则水谷得以下行。
脾气以上行为顺,脾气上升,精微物质得以上输。若胃气不降,反而上逆,易现呢逆、呕吐等症。
脾气不升,反而下陷,易现久泄、脱肛、子宫下脱等症。
由于脾胃在生理上密切相关,在病理上互相影响,所以在临证时常脾胃并论,在治疗上多脾胃并治。
4、肺与大肠:经络相连,互为表里。若肺气肃降,则大肠气机得以通畅,以发挥其传导功能。反之,若大肠保持其传导通畅,则肺气才能清肃下降。
例如:肺气蛮滞,失其肃降之功,可能引起大肠传导阻滞,出现大便秘结。
反之,大肠传导阻滞,又可引起肺肃降失常,出现气短咳喘等。
又如:在治疗上肺有实热,可泻大肠,使热从大肠下泄。反之,大肠阻滞,又可宣通肺气,以疏利大肠的气机。
5、肾与膀光:经络相通,互为表里。
在生理上一为水脏,一为水腑,共同维持水液代谢的平衡(以肾为主)。
肾阳蒸化,使水液下渗膀肮,膀肮又借肾阳的作用,通过自身的功能而排泄小便。
在病理上,肾阳不足,可影响膀肮功能减弱而出现小便频数或遗尿;膀肮湿热,又可影响肾脏而出现腰痛、尿血等。
6、心包与三焦:经络相通,互为表里。
例如,临床上热病中的湿热合邪,稽留三焦,出现胸闷身重,尿少便塘,表示病在气分。
如果未能制止其发展,温热病邪,便由气分入营分,由三焦内陷心包,而出现昏迷、谵语等症。
6、心包与三焦:经络相通,互为表里。
例如,临床上热病中的湿热合邪,稽留三焦,出现胸闷身重,尿少便塘,表示病在气分。
如果未能制止其发展,温热病邪,便由气分入营分,由三焦内陷心包,而出现昏迷、谵语等症。
二、什么是五脏六腑 五脏还包括肝,脾,肺,肾等多个部位,可以说这些也都是五脏的一部分,那么六腑有指 的是哪些部位呢?
五脏六腑到底和人的身体健康有着什么样的关系呢?何为五脏而为六腑呢? 五脏六腑,是人体各内脏的总称。
五脏包括:"心、肝、脾、肺、肾";六腑包括:"小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦,叫六腑"。
分别来说,五脏是贮藏精气的(精气,指精血津液),六腑是主食物的受纳、消化、吸收、传导和排泄的。
因而脏以藏为主,腑以通为用。
[五脏]"心、肝、脾、肺、肾" 心主脉、肝主筋、脾主肌肉、肺主皮毛、肾主骨。 心开窍于舌、肝开窍于目、脾开窍于口、肺开窍于鼻、肾开窍于耳和二阴。
心,其华在面;肝,其华在爪;脾,其华在唇;肺,其华在皮毛;肾,其华在发。 一、心--午时养心(11点到13点) *心主血脉,藏神志。
*五行 属火,喜伤心。 *心开窍于舌,其华在脸。 *夏季养心正当时,五味对应苦,红色食物养心脏 。
*心脏有毒的症状:舌头溃烂,额头长痘,失眠、心悸,胸闷或刺痛。
*中午11~13点是心脏最强的时间,可以吃些保心、助排毒的食物,例如茯苓、坚果、黄豆、黑芝麻、小枣、莲子 等。
*"心为五脏六腑之皇帝"可见心地位之高。
二、肝--丑时养肝(1点到3点) *肝主疏泄,肝主藏血。 *五行属木,怒伤肝。
*肝开窍与目,其华在爪、筋。
*春季养心正当时,五味对应酸,绿色食物养肝脏 。 *丑时不入睡对肝伤害很大。
"卧则血归于肝",充足睡眠对于养肝有重要的作用。
三、足疗对五脏六腑的作用 足疗是一种保健按摩,而不属医疗范畴,不能治病。
但通过足疗可以达到缓解疲劳,放松神经,促进全身血液循环。
做足疗后,为什么有些病见好呢?
这并不奇怪,因为足部穴位多,并有脾、肝、肾、胃、胆、膀胱等六条经络,只要经常做,手法正确,对身体肯定有好处。
足疗,是一种非药物疗法,通过对足部反射区的刺激,调整人体生理机能,提高免疫系统功能,达到防病、治病、保健、强身的目的。
养生从足底开始是一种自我保健的意识和最常见的方法,可以说睡眠是养生的根本,食补是养生的枝干。
平时的日常生活起居问题,是养生的细节。
情绪问题是决定养生的效果的叶子。
足疗既有保健按摩功能,同时又有医疗功能。实践证明足疗能治疗三类病:糖尿病、冠心病等慢性疾病;失眠、头痛;阳痿、早泄等性功能疾病。
同时,足疗的保健功能很明显,没有按摩足部时,足部血液流速为12毫米/秒。
但当全面按摩足部后,足部的温度会升高,血流速度加快,可达到24-25毫米/秒,可以改善血液循环,减轻心脏负担,使新陈代谢功能提高。
泡脚对水温和水量都有讲究:水温宜在40～50度左右,水量则以没过小腿的2/3为最佳。
也只有直达膝部的高水位泡脚才能充分促进人体血液循环,才可使泡脚效果更充分。
中药泡脚一定不能用金属和塑料盆,否则药液有效成分会损失一部分。
皮肤有破损、伤口时要暂停泡药(皮肤干皴破裂的情况除外)。
中药泡脚只能起辅助治疗的作用,老年朋友千万不要把它当作治病的方法,以免耽误病情。
四、中医对五脏六腑的解释 五脏六腑包括了人体内最重要的器官,这与人们的健康息息相关。
在日常生活中,我们应加强对身体器官的了解,一旦发生不舒服情况,可以有效的进行诊断。
"脏"通"藏",表示储藏、闭藏的意思,不直接对外,有点幕后工作者的意思,性质多为沉静的、内在的、下降的,属于阴。
而"腑"通"府",就是住宅,有门有窗,常与外界交流,是前台工作者,主管出纳传输,自己却"两袖空空"。
性质多为活动的、外在的、上升的、温热的,属于阳。
因肝、心、脾、肺、肾五脏,"藏精神血气魂魄者也",主"藏而不泻"、"满而不实",其功能以静为主,在经络循行分布上,主要在人体的内侧,所以归之为阴、为里。
而胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六腑,"化水谷而行津液者也",主"泻而不藏"、"实而不满",其功能以动为主,在经络循行分布上,主要在人体的外侧,所以归之为阳、为表。
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