1，日本的文化祭都有哪些文化祭（日语：文（ぶん）化（か）祭（さい））是在日本（包括在校园中）广泛存在的一种文化活动 。校园的文化祭又被称为学园文化祭、学园祭、学校祭等，不同学校也会使用带有学校特徵的“OO祭”的名称 。
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2，日本文化祭有什么内容日本に祭りの内容は特有の祭り踊りと巡街と食べ物の移动店、あ~~また 祭り歌があるんだよ!中国の庙会と似ていますよ!食べ物の移动店を集めて、道路の両侧で并んで人がいっぱい通っています、食べながら祭り踊りを见ます!
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3，东京奥运会有没有可能真的是祭祀活动我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子，由于我擅长的领域是神话和鬼怪，所以今天我答题的方向是日本文化中的鬼神文化 。日本是世界上鬼神最多的国家，日本受中国唐风文化影响很深，我前几天在群里看到有朋友说，现在我们早已不学的繁体字、甲骨文、金文等在日本都有开设专门的学科，并且我们现在血的不多的文言文在日本也有很多人学习，至于中医中药更是比国内都重视 。日本受中国唐风影响认为万物有灵，日本境内生活的妖怪有成千上万，光成名的妖怪都有400——600种 。鬼这个词传到日本之后，含义却悄悄发生了变化，成了某种野生妖怪的代名词 。日本民间传说中，鬼的形象通常被描述成头顶有角、红或蓝的肌肤、手持金棒的顽强巨人 。作为像兽人一般强悍凶猛的妖怪，和中文的“鬼”有很大的不同，更容易让人连想起《西游记》中的“金角大王”、“银角大王”或牛魔王，其特征是披头散发且长有尖角，有着骇人獠牙的血盆大口，铜铃眼，上身赤裸，下围虎皮，身躯高大强壮，爪牙锐利，以一把巨大的狼牙棒为武器，会食人 。如果肌肤有各种各样的颜色，例如是红色、蓝色、黑色的被称做「赤鬼」「青鬼」「黒鬼」 。日本学者马场明子在《鬼的研究》中提到：日本鬼的形象，与鬼门的方位有关 。在中国的《山海经》中，东北方向（丑寅之间）为众鬼出没之所，即鬼门 。丑和寅，分别对应着牛与虎 。现代日本的鬼的形象约莫是在平安时代形成的 。由于丑和寅之间的方位称为“鬼门”，所以日人据此发想，将牛（丑）与虎（寅）的特征加入，于是有了具体雏形，其后在佛教的影响下，罗刹的意象也被引入其中 。总之，日本的“鬼”，大致相当于中国的“妖”和鬼的总称 。除了上述经典的鬼形象之外，日本其他妖怪也可以统称为“鬼” 。日本著名传说“百鬼夜行”中的“鬼”就是形形色色的各类妖怪，而不是中国语义中由人死之后转化而来的鬼魂 。这些为祸人间的鬼怪大多有着凄惨的故事，他们一开始绝大多数也是人的样子，大多数也有着凄凉的身世，它们或被抛弃或被迫害，饱含着人性的贪嗔和怨念，执着与眷恋，饱含对凡尘俗事纷扰世界的眷恋最终堕入鬼道 。它们如我们一样游荡在世间每一个阴暗潮湿的角落，带着执念不断的寻找，最终演绎出一个又一个或感人或凄凉的故事 。只是不同于中国的鬼怪，注定要被正派人士捉拿毁灭，日本的鬼怪受到世人的尊敬，也有自己的栖息地甚至和神明一样享受香火的供奉 。我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正 。我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子，由于我擅长的领域是神话和鬼怪，所以今天我答题的方向是日本文化中的鬼神文化 。日本是世界上鬼神最多的国家，日本受中国唐风文化影响很深，我前几天在群里看到有朋友说，现在我们早已不学的繁体字、甲骨文、金文等在日本都有开设专门的学科，并且我们现在血的不多的文言文在日本也有很多人学习，至于中医中药更是比国内都重视 。日本受中国唐风影响认为万物有灵，日本境内生活的妖怪有成千上万，光成名的妖怪都有400——600种 。鬼这个词传到日本之后，含义却悄悄发生了变化，成了某种野生妖怪的代名词 。日本民间传说中，鬼的形象通常被描述成头顶有角、红或蓝的肌肤、手持金棒的顽强巨人 。作为像兽人一般强悍凶猛的妖怪，和中文的“鬼”有很大的不同，更容易让人连想起《西游记》中的“金角大王”、“银角大王”或牛魔王，其特征是披头散发且长有尖角，有着骇人獠牙的血盆大口，铜铃眼，上身赤裸，下围虎皮，身躯高大强壮，爪牙锐利，以一把巨大的狼牙棒为武器，会食人 。如果肌肤有各种各样的颜色，例如是红色、蓝色、黑色的被称做「赤鬼」「青鬼」「黒鬼」 。日本学者马场明子在《鬼的研究》中提到：日本鬼的形象，与鬼门的方位有关 。在中国的《山海经》中，东北方向（丑寅之间）为众鬼出没之所，即鬼门 。丑和寅，分别对应着牛与虎 。现代日本的鬼的形象约莫是在平安时代形成的 。由于丑和寅之间的方位称为“鬼门”，所以日人据此发想，将牛（丑）与虎（寅）的特征加入，于是有了具体雏形，其后在佛教的影响下，罗刹的意象也被引入其中 。总之，日本的“鬼”，大致相当于中国的“妖”和鬼的总称 。除了上述经典的鬼形象之外，日本其他妖怪也可以统称为“鬼” 。日本著名传说“百鬼夜行”中的“鬼”就是形形色色的各类妖怪，而不是中国语义中由人死之后转化而来的鬼魂 。这些为祸人间的鬼怪大多有着凄惨的故事，他们一开始绝大多数也是人的样子，大多数也有着凄凉的身世，它们或被抛弃或被迫害，饱含着人性的贪嗔和怨念，执着与眷恋，饱含对凡尘俗事纷扰世界的眷恋最终堕入鬼道 。它们如我们一样游荡在世间每一个阴暗潮湿的角落，带着执念不断的寻找，最终演绎出一个又一个或感人或凄凉的故事 。只是不同于中国的鬼怪，注定要被正派人士捉拿毁灭，日本的鬼怪受到世人的尊敬，也有自己的栖息地甚至和神明一样享受香火的供奉 。我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正 。我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子，由于我擅长的领域是神话和鬼怪，所以今天我答题的方向是日本文化中的鬼神文化 。日本是世界上鬼神最多的国家，日本受中国唐风文化影响很深，我前几天在群里看到有朋友说，现在我们早已不学的繁体字、甲骨文、金文等在日本都有开设专门的学科，并且我们现在血的不多的文言文在日本也有很多人学习，至于中医中药更是比国内都重视 。日本受中国唐风影响认为万物有灵，日本境内生活的妖怪有成千上万，光成名的妖怪都有400——600种 。鬼这个词传到日本之后，含义却悄悄发生了变化，成了某种野生妖怪的代名词 。日本民间传说中，鬼的形象通常被描述成头顶有角、红或蓝的肌肤、手持金棒的顽强巨人 。作为像兽人一般强悍凶猛的妖怪，和中文的“鬼”有很大的不同，更容易让人连想起《西游记》中的“金角大王”、“银角大王”或牛魔王，其特征是披头散发且长有尖角，有着骇人獠牙的血盆大口，铜铃眼，上身赤裸，下围虎皮，身躯高大强壮，爪牙锐利，以一把巨大的狼牙棒为武器，会食人 。如果肌肤有各种各样的颜色，例如是红色、蓝色、黑色的被称做「赤鬼」「青鬼」「黒鬼」 。日本学者马场明子在《鬼的研究》中提到：日本鬼的形象，与鬼门的方位有关 。在中国的《山海经》中，东北方向（丑寅之间）为众鬼出没之所，即鬼门 。丑和寅，分别对应着牛与虎 。现代日本的鬼的形象约莫是在平安时代形成的 。由于丑和寅之间的方位称为“鬼门”，所以日人据此发想，将牛（丑）与虎（寅）的特征加入，于是有了具体雏形，其后在佛教的影响下，罗刹的意象也被引入其中 。总之，日本的“鬼”，大致相当于中国的“妖”和鬼的总称 。除了上述经典的鬼形象之外，日本其他妖怪也可以统称为“鬼” 。日本著名传说“百鬼夜行”中的“鬼”就是形形色色的各类妖怪，而不是中国语义中由人死之后转化而来的鬼魂 。这些为祸人间的鬼怪大多有着凄惨的故事，他们一开始绝大多数也是人的样子，大多数也有着凄凉的身世，它们或被抛弃或被迫害，饱含着人性的贪嗔和怨念，执着与眷恋，饱含对凡尘俗事纷扰世界的眷恋最终堕入鬼道 。它们如我们一样游荡在世间每一个阴暗潮湿的角落，带着执念不断的寻找，最终演绎出一个又一个或感人或凄凉的故事 。只是不同于中国的鬼怪，注定要被正派人士捉拿毁灭，日本的鬼怪受到世人的尊敬，也有自己的栖息地甚至和神明一样享受香火的供奉 。我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正 。有打棺木的，有亡灵，有扔纸钱，有吊唁，有跳舞，有下神，点燃了富士山，元素是有……不过，本身这个事就源于祭祀，真的内幕就只有看解密了 。[紫薇别走]
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