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在小回向里加入那位委托者的姓名即可。我把全部仪轨发给你看，你注意看回向中的内容：
放生简单仪轨：
1、称名（各三遍）
南无本师释迦牟尼佛！
南无西方极乐世界阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
南无大势至菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
南无清净大海众菩萨！
2、忏悔
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
今在佛前求忏悔。
3、皈依（念三遍）
皈依佛，皈依法，皈依僧
皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。
皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生。
皈依佛竟；皈依法竟；皈依僧竟。
4、念佛号（18遍）
南无阿弥陀佛！
5、对着放生的动物念三遍：
希望你们被放生以后，历尽天年，临命终时，乘佛本愿，往生极乐世界！--然后放生
6、大回向（三遍）：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
7、小回向（三遍）：
弟子某某某（和某某某，即委托者），愿以本次放生的功德回向给某某某、某某某累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，早日超拔净土，弟子某某某与某某某（即委托者的姓名）真心求忏悔！
当我们作完佛事之后，常会念道：「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦???。」但若我们在诵念类似的回向偈时，只是参照仪轨法本口头上念念罢了，这样回向的功德力是不圆满的。也就是说，当您拜佛、诵大乘经典、持咒密行后的功德回向，必须发自您的内心。因为当您焚香拜佛、作佛事的开始时，您的无形业障也会来到佛前，观察
如何用功修法，直到最后的回向。而圆满真心发露的回向给特定对象，他们才会得到利益。
「回向」的精神也是源自大乘佛法的，密宗白教刚波巴大师这样说道：「无论修持任何法门，在结尾一定要作回向，回向的真谛意义是无论我们积聚了什功德或善业，都不贪执或只想自己拥有，而愿以此功与一切众生分享。」对啦！当我们要回向前，就抱持著「好东西与好朋友分享」的心，这即是大乘思想的特质。
很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤垦，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。
该如何回向和发愿呢？在每一次打坐、放生等善事结束之际，就应当将这些善业进行回向。普通的回向 ... 以前也讲过，即“诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向”。如果要往生极乐世界，就需要在此基础上再加入“愿以此善根，往生极乐刹”的心愿，这是回向的 ... 。其次，每次发愿的时候，也要加入“愿我能往生极乐世界”的心愿。发愿与回向的差别是：发愿时有无善业可以依托。比如说，在做完善事之后发心：“以作此事的善根，我想怎样……怎样……”，这叫作回向。其特点是，发愿之前作了善业，可以说依靠我们的善根而发愿，即是回向；那么什么是发愿呢？无论有没有行善，心里所发的一切愿望，都叫作发愿。其特点是，发愿之前不一定有善行。如果我们能时常发愿：“祝愿我能够往生极乐世界！”那么死亡之后，就能立即往生，所以平时最好能常常这样发愿。今后，我们无论是回向或是发愿时，一定要在普通的发愿和回向的基础上，加入一个往生极乐世界的愿望，每次都要加，这点非常非常重要。
三个要点，第一点，是为了自他一切众生而往生极乐世界，哪怕念一句玛尼，也要为此回向。往生还要具备发菩提心等其他因素，但这些要素在这个发愿回向当中已经包含了；第二点，是尽量受持自己所能守护的戒律，如果不能做到太多，也要受持不 ... 生这一条戒；第三点，是随时随地地发善心，善心既可以解释为信心和慈悲心，也可以解释为世人所说的好心。即使在平时，也要努力地行善。
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放生仪轨
洗于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，种种供养。然后以慈悲心，视所放众生，念其沉沦，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：一心奉请大慈大悲观世音菩萨，降临道场，加持此水，其大功勋，沾洒所放众生，令彼身心清净，堪闻妙法。
◎一、香赞 杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）
南无清凉地菩萨摩诃萨 三称、三拜
◎二、持咒 南无大悲观世音菩萨 三称
大悲咒 一...三遍 心经 一遍 自始至此、大众同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。
千手千眼无碍大悲心陀罗尼
(由于字数限制，此处省略)
般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译 ......余下全文>>
东西南北
楼主，您好，请人代放生，最好能回向两次，钱捐出后一次，放生结束后一次。楼主，回向是有先后次序的，它有：总回向、针对回向及特殊回向。总回向是回向我们自己的冤亲债主；针对回向是回向障碍我们、伤害我们的冤亲债主（这样更有针对性，效果也会更好）；特殊回向是回向给我们亲人的冤亲债主，回向他们不要纠缠我们的亲人。
回向内容如下：
总回向：回向我的累世冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵，曾经 ... 害过、伤害过、欺骗过吃过的一切神仙、一切人类、一切动物（ ... 过吃过的蛇、鱼、猪、狗、乌龟等可以说上）、一些植物，水中一切生灵、地面一切生灵、天上一切生灵等，离苦得乐、立刻得到超生。
你的个人愿望可以继续进行。回向事业腾飞、家庭和谐、订单增多等（你有什么愿望，可以直接回向）
针对回向：（疾病等好了可以停止）：如果你有什么阻挠、障碍、疾病，可以单独特殊回向一下。譬如你脾气暴躁、某部位有疾病、颈椎病等，你需要针对性回向，可以回向引发脾气暴躁等的所有冤情债主等，离苦得乐、立刻得到超生。
特殊回向： ..............
放生仪轨及回向细节还有不少地方需要注意的，具体的您百度：“诸葛长青”，那讲的非常详细，了解过了就不会再有问题了
你连回向的意义是什么都不明白，那你放生根本没有任何意义，你修行的也不过是小乘，追求的不过是人天小果！回向的意义在于舍弃“我”，修佛的目的也在于去掉我执，把掩盖自己佛性的无明给抹去，这个无明是什么？就是“我”，太执着于“我”，就会衍生贪嗔痴这三毒，有这三毒就永远不能真正理解佛法，就像净空法师在讲《地藏菩萨本愿经》时讲的，我们不是在修习佛法，而是在玩弄佛法，我们修成的福报决定不在人道去享，也不在天道去享，而是去畜生道、在饿鬼道和地狱道去享，三恶道也是有大福报的。说的什么意思呢？不想着利益众生，甚至不孝敬父母亲人，不发慈悲心，不发大菩提心，不立弘愿，那么修行佛法的意义何在？
先念回向偈，再念：愿以此放生的功德回向给自己的儿子或女儿（加上名字），愿他（她）能……（此处是自己对儿女的愿望），阿弥陀佛！
回向，就是把放生的功德给别人。就像一根蜡烛点燃其它蜡烛一样，给了别人光明，而自己的光是有增无减的。
购买物命，寻找合适地点
之后最为主要，要代替这些懵懂的小家伙受三皈依，这样命终后得以投生人身，见闻正法，这是放生过程中最核心的根本，不然放生意义不大
三皈依后要念佛号进行加持，这也是希望它们得闻佛名，将来以此因缘得闻正法，最终了脱三界
然后放生物命，看着它们惊慌逃走，你会感慨生命的，还会有点小激动哦
接下来就是回向，这个关系着你的现世利益，回向的 ... 往下看看到它们都不见影子了就开始马上回向，即大声说回向文
大回向是：以此放生功德回向世界和平，祝愿灾难平息，人民和睦，共闻正法，同证无上菩提
小回向是：以此放生功德回向给自己父母，身体健康，生意兴隆，财源滚滚等等，就看你求什么了
多多放生，功德无量，阿弥陀佛
放生的仪轨有多种版本。大致就是一请诸佛菩萨。二忏悔。三念三皈依。四念佛号。五放生，念放生文。六回向。回向语就是愿以此功德，庄严...。也可加上个人的小回向。
放生仪轨:时间紧迫的时候，就给众生，做一个三皈依，然后念佛号，放生，放生完了，回向就可以了。
要是时间充足：就给众生做一个忏悔，然后是三皈依，再念三遍大悲咒，三遍心经，三遍往生咒，然后念佛放生，最后回向。结束。
（忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）
皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍） ）
回向的意思就是自己做了功德，不敢独自享用，要分给尽虚空遍法界一切众生，愿他们都早日离苦得乐，往生西方极乐世界。
回向文：愿以放生功德回向极乐世界回向一切佛净土，回向给六道一切众生，回向法界一切有情。愿你们早日离苦得乐，往生西方极乐世界。
另外：可以回向给楼主或者楼主家人，甚至某些需要的人：放生功德回向给XXX累劫今生所有的冤亲债主、七世父母、六亲眷属、堕胎婴灵菩萨们，愿你们早俯早日离苦得乐，往生西方极乐世界。
后面的回向有助于解决某些问题。
标签：放生
