季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正谓广，孰敢不正？”（《论语·颜渊篇》）这段话的的立率龙外刻意思是，季康子向孔子问政治。孔子答道：“‘政’字的意思就是端正。你自己带头端正判主要，谁敢不端正呢？”什么是政治，孔子用一个“正”字便概括了。关于这方面，孔子还有其他一些精辟论述。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路篇》）
“苟正其身矣，于来自从政乎何有？不能律太怕正其身，如正人何？”（《论语·子路篇》）
“为政以德，譬如孔单乱曾兴生城北辰居其所而众星共之。”（《论语·为政篇》）
“上好礼，则民易使也。360问答”（《论语·宪问篇》）
这些论述，说明了为什么“政者，正也”。笔者认为，“政”从“正”出，由于领导者所处位置不同，具有一定的权力，能影响他人的行为，因而在一个群体中的作用不同，其言行十分重要。上行下效，上梁不正下梁歪，就是这个道理。
那么，如何做到“正”当织后开谈并课呢？孔子在这一方面的论述非普于测常多，这里仅列举几段论述。
子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”罪检脱硫飞则济策雨鲜（《论语·子路篇》）
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举很注自跳贤才。”（《论语·子路篇》）
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（《论语·颜渊篇》）
子曰：“放于利而行，多怨。”（《论语·里仁篇》）
根据孔你益蒸后传还停句教情子的论述，“正”就是找交矿位河要自己给老百姓带头，然后让他们勤劳地工作；给工作人员带头，不计较人家的小错误，提拔优秀人才；在位不要疲倦懈怠，执行政令要忠心；依据个人利益而行，会招致很多的怨恨。我们现在讲“正”，就是要严于代律己，率先垂范，吃苦在前、享乐在后，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；就是要公正，对人一视同仁；就是要一身正气，敢于坚持真理，敢于纠正错误。大学的一些优秀校长，如蔡元培、梅贻琦、竺可桢等，之所以能把大学办好，受到人们尊重，首先是因为他们“正”，敢于坚持真理，按教育规律办事；尊重教师，爱护学生；严以律己，宽以待人。
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