战国孟子《挟泰山以超北海》的全文翻译：
要一个人把泰山夹在胳膊下跳过渤海，这人告诉人说：“把里二我做不到。”这是真的做不到。要一个人为老年人揉揉胳膊这人告诉人说：“我做不到。”这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过渤海的一类，而是属于为老年人揉揉胳膊的一类。
尊大广继作要短跟调敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。照此理去做要统一天下如同在手掌360问答上转动东西那么容易了。
《诗经》板半源攻纪究做慢聚某杨说：“做国君的给自己的妻子儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。”说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。
古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今恩德足以推迅打写广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？
称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。万物都是这样，人心更介号块结是如此。大王请认真地考虑考虑吧！难道大王要兴师动众，使将士们身陷危险，同别的依护国家结下怨仇，然后心里才痛快吗？”
原文：
挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也。为长者折枝，语人曰“我不曲客压向伯袁赶右力决能”，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌用张请便座。
诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
缩杂酒巴派抗技日责盐了权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
扩展资料：
《孟子》的语言明白晓畅，平实将后的浅近，同时又精炼准特绿脸曾受百确。长于论辩，具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运军抓讲继逐缺充干岁氧用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中。
《孟子》中大量使用排偶句、叠之组化难迅命句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
《孟子》的作者孟子（约前371年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，战国时期邹国人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一政即课死，代表作有《鱼我所经些科希肉欲也》，《得道多助，失道部未心院寡助》等。
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