战国时期诸子百家中,有一个十分之神秘,名气"大"和具争议性的人物,他就是词锋甚健的告子,说他名气大,原因是墨子[公孟篇]提到他,孟子[告子篇],有他大量的言行,说神秘,史记这些历史书没有为他立传,我们对他的事绩所知不多(什至连他的名字也不太清楚,不过东汉时,有一位叫赵歧的古文考证家记载,他在孟子中找到他的名字,他姓告,名不害,至于他如何找到,和怎样找到,他没有讲过艺消度溶既此里散件),重有一点是他有没有好像战国诸子等人,如墨子,孟子等人一样,有著作留世呢?根据现存的文献记载中,只提到有这一个人和他来自的一些言论,没有提到有什么作品留世.大概没有,或者可能是秦皇岛"焚书坑儒",令告先生的"大作"失传了.
另一个重点问题是他是哪一个学派呢?现在学术界,有三种讲法.
第一种.墨家,因为在墨子[公360问答孟]篇中,有几个学生来告诉墨子说:"告子说:"墨子讲仁义但行为很坏."请你放弃告子吧."墨子说:"不行.用称赞我的言语来诽谤我的行为,胜过没有煤等板案程周书广陆什么."由此可见他同墨子是师生世关系,受到墨子的影响,成为墨家换初议的信徒.
第二种.儒家,因为古人赵歧考证过,他是孟子的弟子.在孟子经常说他:"胜仁义."而在墨子中记载:"告子告诉墨子:"我能卫考存治理国家政务."即是他既讲仁义和治国之道,同儒生的行为十分相似,令到有人认田内既调手支为他是儒家.
第三种讲法影响最大,和最多学者接受他是"非儒非墨,似儒亦墨",思想则偏各道家.因为他拥有道家的传统-"称墨言而毁墨行"(好似庄子.天下篇就称赞"墨翟,禽互称吧紧色宗滑里的所言则是",不过,应还对于墨子的行为就,"所行则非"),而且他既谈仁义道德,由讲治国之道(初时道家一样是讲仁义,治国方针,不过没有好似儒家那么多而已盟古好板占),重有他曾经用道家的"无是非观的观点"(同庄子的大同小异,庄子都同人就这一个问题辩论过)同孟子辩族就州视开轮赶正阻投论(最后当然是孟子获胜),从他的身上有那么多道家的特征,学者们都将他划归道四装联子际原改件困明家.应该大家没有什么异议.
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