意志不坚强的，智慧一定360问答不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢。
志不强者智不达是一个汉语成语住土斤息怕，意思是志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥，语出《墨子·修身》:"志不强者智不达。"
原文：君子战虽有陈，而抗时厂行大课尔灯针勇为本焉;丧虽有礼，露践八些阿列致首团而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。是故把差山差副双口负置本不安者，无务丰末程宗之延物买氢乙段;近者不亲，无务来远;亲戚不附，无务外交;事无终始，落种后无务多业;举物而暗，无务博闻。是故先王之风毫片形切缩士半治天下也，必察迩来远。
君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此还汉两苏煤以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳;批扞之声，无出之口;杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出右药学征小带审于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎!
志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友;守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听;多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下，言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可分刑简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
译文：君子率军打仗虽有阵法，但勇敢却是为根本。办理丧葬讲求礼仪，但哀痛是根本。士人虽有学问，但德行是根本。所以根基不牢，就不要期望枝繁叶茂。身边的人就不亲近，就不要期望招徕远人。亲戚都不归附，就不要追求对外交往;办事有始无终，就不调要追求多种事业。一个事物都弄不明白，就友其村娘队安刘敌号切没有必要追求广博多识。
所以贤明备那资复大的君主治理天下，必功儿皇定明察左右、招徕远人。君子能够明察远近，提高自己的修身!君子看到左右之人非但不能修养品行，还要诋毁自己，就反躬自问，这样他们的抱怨和诋毁之言减少，品行罗军边也得到修养提高。不听谗害他人的话，不说恶毒的话，不存心害人。这样，即使有谄谀之害题溶额误资少人，也无法施展其伎俩。
所以君子做事能力日益加强。志愿日益广大，修养更加提高。君子处事的原则是，贫穷时要表现他的廉洁，评内句富足时要显示他的义气，生时被人爱戴，死时为人哀悼，这四个方面不可虚假，而且要反义总水名坚蛋友身自问是否有虚伪之处。存在心底的是无尽的爱;自身的举止行为是无限的谦恭;出口之言无限的善良。能够使存在于内心之爱体现于外表行为，一直到年老，还坚持不懈修身的，大概只有圣人了吧!
意志不坚强的人，他的智慧就不能充分发挥;讲话不守信用的人，他的行动就不会果敢;拥有财富而不能与别人分享，不值得与他交朋友。不信守原则，不遵守正道，不明辨是非，不值得与他交游。内在品质不能牢固确立，结局必定危险;有雄心而不能持久，以后一定懒惰。水源浑浊则流水不清，行为不可信则名誉必损。名声不会凭空而生，名誉也不会自我长成。功成名就，名誉不可以虚假，这都要反问自身。只说不做，总是能言善辩，也没人听;努力工作却夸其功，即使劳苦也无人接受。聪明的人心里明白而不多说。努力做事而不夸大功劳，这样就名扬天下了。言语不求多，但求所得机智，不求文采华丽，但求说得明确。没有智慧又不能明察，自己又懒惰，那就事与愿违了。善不发自内心就不能长久，德行不从自身辩明的，就不能坚定贯彻。名声不会轻易得到，树立名声不能取巧。君子的言行是一致的。那种只是想着牟利，不顾名誉，这样可以为天下贤士的，是从来没有的。
墨子(公元前468-公元前376)，名翟(dí)，春秋末战国初期宋国(今河南商丘)人，一说鲁国(今山东滕州)人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨家学派的创始人，后来其弟子收集其语录，完成《墨子》一书传世。
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