问题补充说明：执故无失。
合抱之木，生于毫末；九妒层之台，起于累土；千里之行，始于足下
说的是凡是皆有根源，循序渐进，自能成其大
为者败之，执者失之。圣人无为故无败，无执故无失
这里讲的是无为之道，无为不是无作为，而是顺其自然，为是打破自然（喊得最响的逆天而行就是为的最大代表），以期成就，为不是不360问答好，但常在河边走哪有不湿鞋的，总有一天“为”会把自己葬送；执也不是不好，执能给节处固名感宣证坐袁人勇气，一往无前，但怕略到队块同时也会使人迷失，一叶障目，离道俞远
圣人行无为之道，凡是顺应自然，就比如毫末长成合抱之木，节跟财划累土成就九层之台，跬步以积千里，是自然之事，故圣人无败、无失
但毫末长成合抱之木，累土成就九层之台等均非一日之事，这华伟挥时候持“执”有“为”就可以在某种程度上加速毫末长成合抱之木，累土成就九层之台，但是持“执”有“为”的这个过程也容易造成毫末至夭折，九层之台的垮塌或者豆腐渣工程
整体而言，仁者见仁智者见智
标签：合抱之木,千里之行,始于足下
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