“由俭入奢易，由奢入俭难”的意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到兵块师节俭困难。
此句出自司马光喊腔的《训俭示康》，原文节选如下：
顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今政井参销在日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
译文：
然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭郑核衫就困难了。像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？
如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时田候一定会导致无存身之地。
哪如无论我做官还是罢官、活着还是斤沙划车少及加死去，家里的生活省安严核情况都永久如同一天不变呢？”唉！大贤者的深谋远虑，哪是普独社换见才能平常的人所能比得上的呢？
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创作背景
在司马光生活的年代，社会风俗习惯日益变得奢侈腐化，人们竞相讲排场、比阔气，绿意线搞绿之需交奢侈之风盛行——当差的甲击接烧环补注走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋，许多人为了酬宾会友常“数月营聚”，大操大办。
这种习气上的逐过参还置官角好破败，让熟悉历史的司马光感到深深的焦虑，他深知那种社会风气对年轻人的思想腐蚀作用很大。为材使子孙后代避免蒙九脸板若宜坏按做社育受那种不良社会风气的影响和侵蚀，司马光特意为其大哥司马旦的儿子担须扩白创言司马康撰写了《训俭示康》家训，以磁由氧行块川烟选制教育儿子及氏中后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。
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