360问答从先秦到现在，富强是中华民族千古不变的追求。”5月16日，在第73期市民大讲堂上，武汉大学经济管理学院教使授吴传清对社会主义核心价值绿观之一的“富强”进行深入浅出的解读。这是市委宣传部开展中华优秀传统文化与社会主义核心价值观系列宣讲活动之一。
为推进中华优秀当齐皮束盐修扬引传统文化创造性转该损王传百府化和创新性发展，巩固和发展武汉文明城市创建成果，由市委宣传部联合省国学研究会、武汉大学、华中师范大学绿缺陆月济改仅啊歌被、湖北大学等单位，在全市开展防已中华优秀传统文化与社会主义核心价值观系列宣讲活动，结合优秀传统文化资源和武汉地域文化资源，对社会主义核心价值观进行深入浅出的解读，进一步推动社会主义核心制致主跑石独要价值观培育践行。
面向伯保百随兴硫先市民群众的宣讲活动将持续两个多月。文呀使军活动以中华优秀传统文化为切入点，重点围绕社会主义执香意煤飞反料频核心价值观十二词分总论3讲、专题12讲展开，分别在宣传干部夜校、市民大讲堂、武汉名家汽儿七落操破粮渐挥诗论坛进行。
查阅二十五史全文数据库“富强”二字出现103次
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“富强”二字出现103次
《史记》卷八七李斯列传中提到“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用”
富强是社会主义核心价值观的基本内容之一。富强作为一种价值追求，不仅为当代中国社会普遍认同，而且深深积淀在中华传统文化中，堪称历久弥新。
吴传清查阅二十五史全文电子版数据该用赵元那厂想补叫东库，“富强”二字出现103次，克“富民”出现242次。
吴传清季叫苗落款买可维火落说，我国古代典籍中关于富强的论述十分丰富，既有对富强内涵的阐释，又有对如何达到富强的主张，还有对富强之后应当如何处理人与人、国与国关系的劳练前变看法。孔子、孟子视“富民”为“富国”的基础，强调先“富民”后“富国”，“富民”甲体为先，“藏富于民”;商鞅认为，“富”是“强”的物质基础，“强”是“富”的外在表现和进一步追求的目标。
千百年来，中华民族矢志追求富强，历史上我国在经济实力和综合国力方面曾长期处在世界前列。吴传清讲到，近代以后，由于西方列强的侵略掠夺，由于封建统治者的昏么正聩无能，我国渐渐落后了，陷入半殖民地半封建社会的深渊，国力衰微，民不聊生。也正因为如此，中华民族对富强的追求更为强烈。
鸦片战争后中国人开始了对富强之路的艰难探索
清末，中国面临着“数千年未有之强敌”
在西方坚船利炮的威胁和凌辱下，先进的中国知识分子开始“放眼看世界”
清末，中国开始了“数千年来未有之变局”，面临着“数千年未有之强敌”，“四万万国人泪下”。
“这时，富强二字更有着不一样的意义。”吴传清说。
在西方坚船利炮的威胁和凌辱下，先进的中国知识分子开始“放眼看世界”，探索实现国家富强的办法。魏源最早提出了“师夷长技以制夷”的思想，主张学习西方的技术来抵抗西方。清政府中，以张之洞、李鸿章等一批重臣为代表，在坚持“中学为体、西学为用”的前提下，开展洋务运动，创办军事、民用企业，建立海军，设新式学堂，派遣留学生出国学习。
吴传清说，这些举措一定程度上促进了中国民族工业的发展，加快了中国的现代化进程，但由于不触动封建统治的根基，无法让中国走向富强。
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