熊逸的真实身份无从考证。熊逸，是一个笔名，只有极少的人识得他的庐山真面目，至今也没有机会与他相见，熊逸坚持用这个笔名解剖中国传统文化，用学贯中西的现代视角反观中国人的文化祖国，他把这个笔名看作自己宝贵的生命财产。
熊逸的的三个推荐作品
一、《跟熊逸一起读唐诗》熊逸
这本书实际上是得到专栏熊逸唐诗50讲的内容，把专栏照搬过来编成书有点勉强，后来再版改为了《人生四时，唐诗九味》，失望归失望，本书还是适合唐诗爱好者认真阅读的，作者不仅有对诗的品读橡虚。
还另辟蹊径地挑选了登高、怀古、壮心、羁旅、田园、聚散、思慕，感时、忧愤和隐逸等10个主题，每个主题精选3到6首诗来解读，书中对每一首的品读不像我们平时读到的诗歌鉴赏缓行，也不是旁征博引地解读。
而是用修辞艺术、文字音韵和文学意象等，带你领略唐诗的另一种美，让你看到唐诗的另一种世界，不管你伤心难过，感怀身世还是对一个人的思念，都可以从书中选出的唐诗中读出高级的享受，这顿大餐，适合一个人静静地品尝，美味可口却不油腻。
二、《资治通鉴熊逸版》熊逸
首先，典故史料一应俱全，书中开头第一句起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年，人们读书的时候通常一眼滑过，因为拗口难懂，这是人们第一次在一本书里看到对这句话的详细解释，除了我们所熟知的干支纪年法，年号纪年法，原来还有一种更加官方的太岁纪年。
比如这本书中开头三家分晋的故事，开头讲初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯，之后再讲，赵、魏、韩作为大夫，是怎么把智氏消灭，三家独大，再由大夫变为诸侯整个礼教崩坏的故事。
读完后，你会恍然大悟，原来，这是一个倒叙故事，把智瑶，赵无恤，豫让等每个小人物的故事串起来，就是整个大的故事脉络，对于喜欢，但读不懂《资治通鉴》的人，这本书很好读，不仅读得快，读得懂，还读得值。
三、《思辨的禅趣》熊逸
读完熊逸的《思辨的禅趣》原来我们现在寺庙里的佛教且不说不是印度真正的大乘佛教，连小乘佛教可能都算不上，只能说是披着佛教外衣的一种世俗宗教，是不是感觉大言不惭，但是很多事情就是这样你一较真、追本溯源连你自己都不敢相信。
佛教最基本梁哪燃的主张是，人的痛苦来自人的欲望，消除痛苦就要消除欲望，可很多人毕竟是个俗人，欲望又太多，找个女朋友吧，希望她有饭岛爱的身材和面容，又希望她有卓文君的修养，这可就难了。
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