与木有关的象形字、指事字、会意字有：
一、木：象形字
清代陈昌治刻本『说文解字』
,冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。凡木之属皆从木。
清代段玉裁『说文解字注』（木）冒也。以曡韵为训。冃部曰。冒，冢而前也。冒地而生。东方之行。从屮。下象其根。谓
也。
象上出。
象下垂。莫卜切。三部。凡木之属皆从木。
二、末：指事字
清代陈昌治刻本『说文解字』
，木上曰末。从木，一在其上。
清代段玉裁『说文解字注』（末）木上曰末。从木。从丄。此篆各本作末。解云从木，一在其上。今依六书故所引唐本正。莫拨切。十五部。六书故曰。末，木之竆也。因之为末杀，末减，略末。又与蔑莫无声义皆通。记曰。末之卜也。语曰。吾末如之何，末由也已。
三、本：指事字
清代陈昌治刻本『说文解字』
，木下曰本。从木，一在其下。〖注〗徐锴曰：“一，记其处也。本末朱皆同义。” 〖注〗
、
，亦古文本。
清代段玉裁『说文解字注』（本）木下曰本。从木。从丅。此篆各本作本。解云从木，一在其下。今依六书故所引唐本正。本末皆於形得义。其形一从木丄。一从木丅。而意卽在是。全书如此者多矣。一记其处之说。非物形也。大雅以本奏为奔走。假借也。布忖切。十三部。
四、朱：指事字
清代陈昌治刻本『说文解字』
，赤心木。松柏属。从木，一在其中。
清代段玉裁『说文解字注』（朱）赤心木。松柏属。朱本木名。引伸假借为纯赤之字。糸部曰。絑，纯赤也。是其本字也。从木。一在其中。赤心不可像。故以一识之。若本末非不可像者。於此知今本之非也。章俱切。古音在四部。又按此字解云赤心木。松柏属。当厕於松樠桧枞柏之処。今本失其旧次。本柢根株末五文一贯。不当中骾以他物。葢浅人类居之。以傅会其一在上，一在中，一在下之说耳。
五、未：指事字
清代陈昌治刻本『说文解字』
，味也。六月，滋味也。五行，木老於未。象木重枝叶也。凡未之属皆从未。
清代段玉裁『说文解字注』（未）味也。口部曰。味者，滋味也。六月滋味也。韵会引作六月之辰也。律书曰。未者，言万物皆成。有滋味也。淮南天文训曰。未者，昧也。律历志曰。昧薆於未。释名曰。未，昧也。日中则昃。向幽昧也。广雅释言曰。未，味也。许说与史记同。五行木老於未。天文训曰。木生於亥。壮於卯。死於未。此卽昧薆之说也。象木重枝叶也。老则枝叶重㬪。故其字象之。无沸切。十五部。凡未之属皆从未。
六、制: 会意字
清代陈昌治刻本『说文解字』
，裁也。从刀从未。未，物成有滋味，可裁断。一曰止也。
，古文制如此。
清代段玉裁『说文解字注』（制）裁也。衣部曰。裁，制衣也。制，裁衣也。此裁之本义。此云制，裁也。裁之引伸之义。古多假折为制。吕㓝(xíng)。制以㓝。墨子引作折则㓝。鲁论。片言可以制狱。古作折狱。羽猎赋。不制中以泉台。制或为折。又吕㓝。折民惟㓝。四八目引作制民。从刀未。㑹意。征例切。十五部。未,逗。物成有滋味可裁?。说从未之意。未下曰味也。有滋味可裁?。故刀未为
。一曰止也。前义可包此义。
七、采: 会意字
清代陈昌治刻本『说文解字』，捋取也。从木从爪。
清代段玉裁『说文解字注』（采）捋取也。大雅曰。捋采其刘。周南芣苢传曰。采、取也。又曰。捋（luō，lǚ）、取也。是采捋同训也。诗又多言采采。卷耳传曰。采采、事采之也。此谓上采训事、下采训取。而芣苢传曰。采采、非一辞也。曹风采采衣服传曰。采采、众多也。秦风蒹葭采采传曰。采采犹萋萋也。此三传义略同。皆谓可采者众也。凡文采之义本此。俗字手采作采、五采作彩。皆非古也。释诂曰。采、事也。此言假借。采事同在一部也。从木。从爪。此与
同意。
之训曰。禾成秀人所收也。则
亦可云木成文人所取也。此采为五采字而毛诗屡言采采与。仓宰切。
羊
禾，火，水
土
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