夏瑜出自鲁迅小说《药》中，其原型是革命英雄“秋瑾”。秋瑾是旧民主主义运动中的革命志士。属激进民主主义派，文中的她为革命洒尽了满腔热忱。而对于她的热血，我们的群众没有让其“白流”做人血馒头，治痨病。治没治好不说，一次与其：疯子的“美名”。
当时的中国在晚清政府的统治夏。一批批的爱国志士，从海外留学归来，一心报国，其用意当然是好的。而凭借他们的几个人或几十个人有用吗？他们的勇气是可赞的而每每只得到什么“取义成仁”之类了。但是他们的取义，只使他们的精神成仁，广大的群众并不清楚，并不明白。却反倒气味“疯人”“狂人”。中国封建政府，经几千年而不灭，在一定程度上，也是在此的。
志士先睡醒了，他们颠狂，他们呐喊，他们要为中华民族出力，他们要“医醒”“睡死“的中国人。而最终他们自己却成了“药”沉睡，沉睡，不再沉睡中惊醒就在沉睡中死亡。
而那时的社会却是白睡半醒的。没有是非，黑白的区别。他们只知道喊，而不去教，不去说，是徒劳的。一个民族，不是一个人，两个人，几个人，可以改变的。只有使他们自己觉悟道才可以。才能革命。
有的人彷徨，有的人呐喊，夏瑜是后者，而他喊醒的是痴人，没有思想，没有大脑，醒后得不道教育，自要兽般的咬其一口。而不知自己被谁叫醒，不知醒来干什么，随大流的苟活着，由于睡着的大无差别了。
夏瑜，为人民而死，为中国而死，是可敬的。死后却得唾骂，又是可悲的。对于革命他清楚，他明白。但他并未读懂人世之情，在可悲之余又是可怜的。为什么不教育他们；不让他们清楚。
“人固有一死，或如鸿毛或如泰山”一座泰山无声得到下，又与一堆烂石的堆砌，有和异呢？
《药》里的夏瑜
1、“夏”和“秋”都是季节，“瑜”和“瑾”都是美玉。
2、小说里夏瑜就义在“古某亭口”，秋瑾就义在古轩亭口。
高考题目啊，小说药，里面的夏瑜对秋瑾
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