成吉思汗陵墓到底在什么地方，直到目前也没有一个确切的说法，由于蒙古族盛行密藏，就是在墓地不留坟冢、碑记一类的标志。所以，成吉思汗的坟墓在哪里？也成为一个难解的谜题，虽然也有着各种猜测和推论，但也拿不出令人信服的证据。据《元史》记载，自成吉思汗开始，其帝王死后埋葬在一个叫起辇谷的地方，但是具体在哪里谁也说不清楚，不仅是成吉思汗墓到今天没有找到，就连忽必烈等其他元朝皇帝的陵墓也不知道在什么地方。
成吉思汗陵寝的具体位置，多年来形成的三种说法
第一种说法是，成吉思汗墓在蒙古国境内的肯特山以南、克鲁伦河以北的某个地方，对于这种说法的依据是：据史料记载，成吉思汗在生前曾经有一天在肯特山下的一棵榆树下静坐，他起来后对随从说： “我死之后就葬在这里”。 在当时南宋也有人对成吉思汗死后如何安葬的记载，说成吉思汗在宁夏病死后，其遗体被运往漠北肯特山的一处地方，将遗体安放于一个独木棺里，在地表挖深坑后秘密安葬。
第二种说法，成吉思汗墓在新疆北部阿勒泰山，对于这种说法，也有自己的依据，说成吉思汗在生前曾指定阿尔泰山一处人迹罕见的地方，作为他的安葬之地。
第三个说法是，成吉思汗墓在宁夏回族自治区六盘山附近。这种说法的依据是：成吉思汗是在1227年攻打西夏时，因病死于六盘山附近，当时时值盛夏，按照蒙古过去的风俗，人在去世后3天内就应该安葬，因为担心尸体腐烂后，灵魂就上不了天堂。因此，成吉思汗去世后，就地安葬的可能性比较大，因为如果转送到其他地方，时间上已经来不及了。
但是，以上三种说法，到目前为止并没有什么确凿的证据，只是人们对各种传说、资料的分析和推测而已。
元朝实行的秘葬制度
蒙古人信奉萨满教，实行的是无陵寝制度，对先人的祭奠主要是祭奠灵魂，而不是尸骨。据《元史》记载： “国制不起坟垄。葬毕，以万马蹂之使平，弥望平衍，人莫知也。” 就是说，在帝王埋葬后，用群马在墓地踩踏，使其像平地一样，时间一长，长满青草，就无人知道了。
据元末明初的叶子奇在《草木子》中有过对蒙古皇帝安葬仪式的描述，说皇帝死后，用两片树木，将中间掏空，凿成人体形状，将遗体放进去，在上边涂上漆，再用三圈金绳将两块木板绑住，然后送到肯特山中，挖坑安葬。随后用万马蹂踏，使泥土平整。这种说法，印证了成吉思汗墓在蒙古肯特山的说法，但不知道可信度有多少。
在这种密葬的进行过程中，也留有后手，在墓地当着母骆驼的面，将一只小骆驼杀掉，如果想祭祀了，就由这只被杀小骆驼的母亲为向导，当母骆驼停留不走，悲鸣不止的地方，就是当初的墓地。这是依靠骆驼伟大的母子天性，来为他们记下位置。这种行为也怪残忍的，但我认为这种笨办法可信度也不高，万一那母骆驼死了，那岂不是彻底找不到了？
成吉思汗陵墓到底在哪里
成吉思汗陵寝到底在哪里，也一度成为国内外许多人关注的热点，后来也曾经有成吉思汗墓可能位于内蒙古鄂尔多斯霍洛旗甘德利草原的说法，此处距离现在的鄂尔多斯成吉思汗陵不到200公里，但经过一些专家考证，这里只是成吉思汗曾经养伤的地方。
也有人说内蒙古鄂尔多斯伊金霍洛旗不是有成吉思汗陵嘛！其实，那里只是供奉祭祀的地方，而不是埋葬成吉思汗金身的地方。按照蒙古族的习惯，在一个人将死的时候，用驼毛放在他的嘴和鼻子上，如果不喘气了，就可以将遗体处理掉，人的灵魂就离开人体依附在驼毛上。
成吉思汗去世的时候，就用白色公驼的顶鬃，放在他的嘴和鼻子上，也就是说成吉思汗的灵魂依附在了这团驼毛上了，成吉思汗临终前的这团驼毛，目前就保存在内蒙古鄂尔多斯伊金霍洛旗的成吉思汗陵里，蒙古人将这里视作圣地，每年都会举办大型的祭奠仪式。
《马可波罗游记》里提到： “一切鞑靼人的大罕和成吉思汗，死后按例应该葬在一座名叫阿尔泰的山上，无论他们死在什么地方，甚至相距100天的路程，也要把他的灵柩运送到阿尔泰去。” 同时还有一个风俗，在君主的灵柩运往阿尔泰的途中，凡是沿途遇见的一切人都要为其殉葬，据说蒙哥驾崩后，护送的骑兵沿途至少杀了近两千人。这一说法又印证了成吉思汗葬在阿尔泰的说法，更让人对成吉思汗陵的具体位置，感到扑朔迷离。
对于《元史》里记载的 “葬入起辇谷” ，具体方位依然很难搞清楚。据拉施特丁在《史集》里说，成吉思汗的后代拖雷、蒙哥、阿里不哥等人也都葬在起辇谷成吉思汗墓地周围。而据《历代陵寝备考》中说： “起辇谷在漠北，元诸帝皆从葬于此，不加筑为陵，无陵名。” 这里也只是说起辇谷在漠北，但并没有具体的位置。
按照上述说法，成吉思汗陵墓葬在起辇谷的说法应该是可信的，有人推测起辇谷可能在蒙古国肯特山脉的不儿罕山附近，也曾有人组织对这一带进行过考古调查，但并没有任何发现。也有消息说在蒙俄边境的一个地方，发现了一处墓地，极有可能是成吉思汗的陵墓，但这个消息并没有得到证实。
根据蒙古人的传统，遗体是没有保存价值的，只有灵魂才会永远不灭，打搅死者的灵魂是对逝者的不敬，所以，还是尊重这种习俗，让成吉思汗陵墓的具体位置永远成为一个谜，继续由人们去猜测吧。
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