西汉
前1128年（元狩元年壬戌前122）
淮南王及八公炼丹，服下所谓太霞仙丹后竟然立毙。淮南王炼丹的道士十分惊恐，将淮南王及八公的冤魂封印在赤绯玉壶中，存于淮南王陵。
东汉
蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，里蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有妖这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖除魔为己任，误认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。
前1000年（延平元丙午106）
蝴蝶精彩依开始修炼。
前999年（永初元丁未107）
达摩法师所持佛珠开始修行。
三国西晋
蜀山各门派矛盾争端不断，在仙剑派的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟蜀山盟，同时在蜀山绝顶建立三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。飞蓬佩剑则被仙剑派正式更名镇妖剑。
前790年（建兴四丙子316）
姜国故宫出土，世人因争夺魔剑而相互残杀。
东晋、南北朝
南朝建康一书生死亡后流连人间，不愿入轮回。
前754年（永和八352）
琼华派二十代掌门道胤（琼华派被灭他要付大半责任）于晚年参悟以阴阳双剑合合之力，携派中弟子飞升之秘法。曾夜观星象，占一奇地灵气充沛异常，应能为吾派所用。琼华派灭门导火索被点燃。因此，穷尽三代之人力、物力，开始铸造羲和剑、望舒剑。蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的仙剑派人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。
前650年（孝建三丙申456）
茅山祖师陶通明诞，晋朝书生鬼魂无意间附着在一本陶家古籍之上，成为书灵。后书灵通过陶弘景留下道教典籍使自己和书籍融合成为精，自称书中仙即书妖。
前604年至584年（天监元壬午至普通三壬寅502～522）
梁武帝时期，因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，蜀山盟奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，蜀山盟元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎被灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合蜀山盟十几个门派，成立了蜀山仙剑派，简称蜀山派，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。
前584年（普通三壬寅522）
梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成“锁妖塔”，镇妖剑亦变成为蜀山仙剑派镇派之宝。塔成后，第一任掌门太清进入水属性阳性地脉“太阳华池”立下碑文（大意就是说，神界在造人妖两界时，人弱妖强，为防止人妖互残，就把妖界定在里蜀山，以蜀山为两界之交，让蜀山派拥有可以超于常人的力量与那些擅自进入人间的妖相抗，但又不能把妖杀死，只能投入锁妖塔，而妖从锁妖塔又可回到里蜀山。）并接受天帝的引领而成仙。历代掌门继任之时，可通过天视地听和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。太清真人偶遇仙法尽失，后失而复得，仙术大大加强，视为“修行化境”，记载在天书手卷
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