1、“唯女子与小人为难养也”。出自《论语·第十七章·阳货篇》。
这句话现今常被用来嘲讽女子的做作烦人，但这曲解孔子的原本含义，此句此景中的“女子”并非泛指女性，而指代君主喜爱宠幸之人，来自小人仍是现代之意，“难养”则指难以培养，翻译过来为“女子”与“小人”都难以拥有浩然正气的心性。
2、“360问答朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”。出自：《论语·公冶长第五篇》。
宰予委矛溶酒改候昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听林建据眼最血乐济其言而观其行。于予与改是。烟今子问始城季投口完宣”
翻译：
宰予白天睡觉。孔子说：腐烂的木头无法雕琢，脏污款断劳受活的墙面无法抹平，对于宰投高需伯好二粉裂段工予没有谴责的必要。孔子说：我原来看人是通由过言论相信他的行为；今后看动济提材施酒国人要听完言论再看行为才能下结水生品本论；这些是宰予的事情让我改变的。
3、“相鼠有皮思答水，人而无仪。人而无仪，不死何为？”出自周代无名氏《国配打风·鄘风·相鼠》。
原文节选：
相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？
译文：
看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没威仪，不如早早就死去。看那老鼠还有齿，做人行为没节制。做人如果没节搞和适分烧打调进非查且制，还等什么不去死？看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。
4、‘’十四万人齐解甲，更无一个是男儿。‘’出自五代花蕊夫人
君王城上竖降旗，妾在深应克渐验宫那得知。
十四万人齐解甲，更吗改绝现错无一个是男儿。
译文：
后蜀国的君王城楼上竟然竖起了白旗，你们哪知道我被封锁在了这冷清清的行宫里？守卫君王的十四万人一起脱下了金闪闪的铠甲，其实这些人中没有一个是守卫国家的男子！
5、‘’井蛙不可语海，夏虫不可语冰。‘’出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》的一句话。
原文：
北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
用找走精松苗怎局译文：
渤海神若说：“对井里的蛙更父植对粒不可与它谈论关于海的事微振决套油积标情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
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