农历七月半是叫“盂兰盆节”（佛教）,也称“中元节”（道教）,有些地方俗称“鬼节”,“施孤”,又称“亡人节“，或者就称”七月半“。这一节日已经僧道俗三流合一。这一天主要是祭祖、祭奠亡人、上坟、点荷灯为亡者照回家之路；放焰口，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃；设斋供僧;佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”；道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。虽然各地风俗不一，但大同小异。节日来历：一，盂兰盆节：早在佛陀时代，印度就有兴办盂兰盆会的活动。《佛说盂兰盆经》中记载，佛陀的大弟子目犍连尊者证得神通之后，看到其母堕于饿鬼道之中，用神通力送食物给母亲吃。不料，其母由于受恶业之果报，饭食未入口皆化为火炭。佛陀告诉目犍连，由于母亲业报太深，不是目犍连一人的能力可以救度，必须在七月十五众僧结夏安居圆满的日子，用百味饮食供养十方僧众，依仗十方众僧修行的力量，以及供养僧宝的功德，即能救拔现世父母、七世父母、六亲眷属，出三途之苦。目犍连尊者照着佛的指示，果然使其母得脱饿鬼道之苦。此即我国木连救母故事。梁武帝首次根据《佛说盂兰盆经》的仪式，创设盂兰盆会，由于梁武帝大力提倡，民间各阶层人士无不效法遵行。到唐代时，民间不但重视盂兰盆会，而且场面盛大。二，中元节:道教全年的盛会分三次（合称为“三元”），认为“三元”就是天官大帝、地官大帝及水官大帝“三官大帝”的别称，正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰。七月十五日称为“中元”——地官生日，用以赦免亡魂的罪。（中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。）相传七月地狱大门开放一个月，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间接受人民的供养，因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”布施的祭祀仪式。后来，演变为七月十五这一天（据说每天布施引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件，后来有些地方普渡便统一在中元正日七月十五举行。）。由于这一月是地狱开放，众鬼游历阳间，所以民间有很多禁忌，有人总结出数十条之多，在此就不列举了。
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