1、袍哥文化与巴渝文化、码头文化、开埠文化、抗战文化等多种文化系统构成的复合体成为重庆文化。“袍哥”文化是游民生活的产物。“袍哥”及其文化强力渗透于社会各界、各阶层。
2、重庆和四川地区在过去的几百年中,诞生了一种亦官亦民的文化.即人人皆称兄道弟，不讲级别上下、不讲地位高低，只讲义气二字的袍哥文化。
3、袍哥文化有久远的传统承袭。“袍哥”文化传承的是背离正统、主流文化的“小传统”，其核心理念是无原则的义气至上。
拓展资料：
1、袍哥：在四川的哥老会的成员被称为袍哥，有两种解释，一说是取《诗经·无衣》：“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。
2、袍哥会：袍哥会是清末民国时期四川（包括现在的重庆）、云南盛行的一种民间帮会组织，在其他地区被称为哥老会。袍哥会发源于清朝初期，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织。
参考资料：
袍哥会
袍哥之类的众帮会，用今天的话来说，就是黑社会。但多少又跟现在的黑社会不大一样，帮会在清朝，还是有点会众互助，锄强扶弱的意思的。农民离开了土地，流离在外打工，车船店脚牙，三百六十行。没个组织，大家心里都不踏实。但是，这样的组织，脱离了政府的视线，也不在乡绅的控制之下，而且难免自行执法，给看不上眼的人，三刀六个窟窿。朝廷不放心，也不乐意。所以，在清朝，所有的帮会，都是非法的。只要有机会，朝廷一定会镇压。
资料拓展：袍哥会是清末民国时期四川(包括现在的重庆，以下相同)盛行的一种民间帮会组织名称，在其他地区被称为哥老会。袍哥会发源于晚清，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织。袍哥会在清代的四川曾经是少部分人的秘密组织，在辛亥革命之后，它长期成为四川大多数成年男性都直接加入或间接受其控制的公开性组织。
袍哥会对四川社会各方面都有极为重要的影响，甚至在今天也能看到它的很多痕迹。这一特点，是中国其他任何地区都从未有过的。在四川的哥老会成员被称为袍哥，有两种解释，一说是取《诗经·无衣》:"与子同袍"之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。两种解释大致相同。
袍哥发源于四川的一种帮会组织，它既是反清的秘密结社，又是破产农民和手工业者的政治、经济互助团体。由于它是非法的民间组织，因此一出现就受到清政府的严禁追查，故袍哥一直处于地下状态，有一套专用的隐语－袍哥话，作为秘密联络的暗号。
袍哥在重庆还不能算是一种文化，最多算是历史现象。解放前重庆水路繁忙，从清代初期开始，码头上底层劳动者逐渐形成了袍哥组织，从商业利润中获取利益，并且对抗政府，进而社会各界各行业人士加入，成为较松散的黑社会组织。
袍哥组织在后期由于战乱和重庆解放，立即土崩瓦解，由于核心价值是互助互帮，并无欺负弱者的现象，所以重庆评书戏曲中，对袍哥褒多贬少。
参考来源：
四川以及周边地区在过去的几百年中,诞生了一种亦官亦民的文化.即人人皆称兄道弟，不讲级别上下、不讲地位高低，只讲义气二字的袍哥文化.长期以来，在“袍哥文化”的熏陶下，讲义气似乎成了四川人骨子里的传统美德之一，在当地成了人际交往的一个重要标准。在曾经"海"袍哥的地方,至今依旧对于讲义气的人，人们给予很高的评价和礼遇，对那些不讲义气的人则横眉冷对，万人不齿。但奇怪的是,人们在讲起那些陈旧的袍哥往事的时候看起来好象都还满高兴的:那时候呀,受到不公正对待,找龙头评理呀,大家很少打架过孽.哪个背时的敢欺男霸女,背信弃义,当心三刀六孔哦.
袍哥文化有它形成的历史背景.自清代取代明朝开始,中国民间就先后产生了三大反清复明的汉人帮会:青帮、洪帮、袍哥。帮会遍及各社会阶层,与其与黑道关系极深。时间久了,也就忘了复明的事,再往后,连反清也没机会了,因为清朝换成了民国.抗战前四川及长江流域各码头被袍哥所左右,城乡上下均有完整的袍哥组织,帮会活动是半合法和全公开的.不"海"袍哥可能是没法子当地方官和带兵打战的哦.在民间,不海袍哥的人一定是家事不清白,能力有问题,在当时的社会上难以谋生更别说立足本土了.可谓袍哥文化势力红极一时.
袍哥人家从不拉稀摆带，就是种称呼而已
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