即：得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也，知此然后知学话晚将还贵损另《易》矣。
原文大意：获取《易》的大道理就可以兼得其中卦的小道理，从未有过学习小道理就能通达大道理别情类规叶拉耐责的。了解这点，然后就了解学习《易》的道理了。
古文原本就是针对学《易》的方法而言，也就是说，学习《易》应该从《易》的大道理着手，而不能只看《易》某一卦的道理，因为只要学会了《易》的大道理，由此就可以获得《易》中卦的小道理，懂得得了这点，就容易学懂《易》了。 居士集
五十卷（内府藏本）
宋欧阳修撰。前列《苏轼序》及《年谱》。旧本每卷有熙宁五年子发等编次数字。而《轼序》谓得於其子棐，乃次而论之。盖序作於元祐六年，时发已卒，故序中不及耳。庆元中周必大编次修集，自《居士集》外，有《外集》笑台等九种，通一百五十三卷。此编仅三之一，然出自修所手辑。《文献通考》引叶梦得之给地劳总矛路模量离言曰：欧阳文忠公晚年取平生所为文。自为编次。今所谓《居士集》者，往往一篇阅至数十过，有累日去取未决者。则为其选择为最审矣。此本又取淳熙间孙益谦所校重镌，卷末列诸本字句异同，极为详核。又一本为明代朝鲜所刊，校正亦极精审。以周必大所编《文忠集》已全部收入，无庸复录，故今惟存其目焉。
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