华歆（157年—232年1月30日），字子鱼。平原高唐（今山东德州禹城）人。汉末魏初时名士，曹魏重臣。
汉灵帝时华歆被举为孝廉，任郎中，因病去官。又被何进征召为尚书郎。后任豫章太守，甚得民心。孙策破刘繇，华歆举豫章降，被奉为上宾。官渡之战时，被征为议郎，参司空军事。入为尚书，转侍中，又代荀彧为尚书令。曹操讨孙权，以华歆为军师。后为魏王国御史大夫。曹丕即王位，拜华歆相国，封安乐乡侯。曹丕代汉建魏，改御史大夫为司徒。魏明帝即位，代钟繇为太尉，晋封博平侯。太和五年（232年）1月30日去世，谥敬侯。
人物生平编辑见识过人
高唐县今围袁住权你重感之千兰是旧齐国的著名都市，官吏们都喜欢游华歆走于大街抛头露脸。华歆当时在县期品那早弦衙为做吏，每当休个种斤给轴执原己我伟味假走出官府，就立刻回家，并紧闭大门。他议事论人块教前零平和客观，从不曾诋毁伤害过他人。同郡人陶丘洪也是当时的名士，自认为比华烧错些音歆更有真知灼见。
公元188年（中平五年），王芬集川修盾与豪杰商议欲废除灵帝另立新君，王芬曾暗地同华歆、陶丘洪商议，陶丘洪想参与期间，华歆制止说：“废立皇帝这样的大事，就连伊尹、霍光都感到困难。王芬性情粗疏没有谋略，这事必定成功不了（不仅自己有杀身之祸），而且会祸及宗族。您三斗充立计雨依即眼不要参与！”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来。之后，王芬果然失败了，从此陶丘洪才服气了华歆的见识。[1]
清正廉洁
华歆曾被推荐为孝廉，由朝来自迁授予郎中一职，但因病而辞职回家。汉灵帝死后，辅政大臣何进调河南郑泰、颖川荀攸和华歆入京。公元189年（中平六年），华歆到洛阳后，被授以尚书郎之职。
公元190年（初平元年），董卓将汉献帝迁到长安时，华歆请求出任下圭令（任命公布后）称病不去，从蓝田翻过秦岭去了南阳。
当时袁术在河南邓县，要留华歆帮他做事。华歆劝袁术发兵讨伐董卓，但袁术没有采纳，华歆决定抛360问答弃袁术另走他乡，恰好汉献帝派太傅马日磾安抚关东（函谷关以东），马日磾遂召华歆做部属。[2]华歆[3]
他向东行到徐州之后，献帝下诏任华歆为豫章太守。在太守任上，他为政清静不烦扰百姓，所以官吏百姓很感激拥戴（以至于扬州刺史刘繇死了，整个扬州民众共推华歆为刺史。华歆因为没有皇命，赴任不是人臣的合适做企水通定带武延父三普菜法加以拒绝。但民众竟在豫章太守府外守候了几个月，最终还是被他婉言劝回）。孙策占领江东后，华歆知道他善于用兵，于是整理衣冠欢迎其到来。孙策知道华歆有德有才且年长于自己，故此待以上世家丝供静胜续双状社农宾之礼。[4]
孙策死后，曹操在官渡上书皇帝调华歆到许昌做官。孙权不想让华歆离开，华歆对孙权说：“您（因为能）遵奉皇帝之命，这才能与曹公结下友谊，但这份友谊还不牢固。让我去认黄济让千火道题树当那边为您加深，岂不更好？今天您留我是养一个无用之物，这不是好办法。”孙权听了很高兴，于是答应送他入京。（听说他度进京赴任）宾朋好友及昔日同事千余人都赶来相送，并赠送滑观社请紧直了“数百金”的巨额钱物。华歆是来者不拒，暗中却换义似罗观是手乎家在赠金上作了标记。临行之你接及劳际财雨苗日，他把那些全摆出来，对材官族对功目刚婷送行者说道：“本来没有拒绝诸位馈赠之心，所以收受的礼品很多。想着我这次是孤零零地单车远行，本来附评旧烟别弦助没是无罪之身，但怀藏壁玉就有互领断被杀的理由，望宾朋好友为我想（一个万全）计策。”（谁也没有保证他带着沉重的金银珍宝上路，而十分安全的计策），众人只好收回原来的赠予，并佩服他高尚的道德。[5]
华歆到京师后，被封为议郎，兼司空军事，后升任尚书，又转升侍中，再代荀彧为尚书令（相当于副丞相）。曹操证讨孙权时，奏请献帝任命华歆为军师。魏国建立后（曹操受九锡封为魏王），任御史大夫。
曹魏三公
公元220年（延康元年），曹操去世，曹丕继位魏王，拜华歆为相国，安乐乡侯。同年12月，曹丕代汉称帝后（华歆因主持受禅仪式时，没有喜庆之色，所以只是官徙司徒，而并无进爵。
曹丕久不能释怀，便问陈群道：“我应天受禅，诸侯群后，无不人人喜悦，其形尽现于声色，惟独相国（指华歆）和你脸有不豫，这是为了甚么呢？”陈群便离席长跪道：“臣与相国曾为汉朝之臣，内心虽为陛下感到喜悦，但在义理上，臣等的神色实应畏惧、甚至憎恨陛下才对。”曹丕听后大悦，方知其意。），改相国为司徒。[6]三国志12的华歆[7]
华歆历来很清廉，禄米及皇帝赏赐都振济了亲戚熟人，家中没有百斤，更没有十斗粮食的储存。朝廷每每将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣，只有华歆不收留，而是将她们嫁人，曹丕为此叹息不已，并下诏书说：“华司徒是国家难得的长者，其作为暗合天地之道，深得民众之心呀。今天大官们都有丰盛佳肴，只有他是简单的蔬菜佐饭，而很不计较。”故此，特别拿自己衣服赏赐华歆，并为他的妻子及家中男女做衣服。[8]
当时，三府共同向皇帝提出建议：“推举孝廉，原是以品德为标准的，不需要以儒家经典为内容进行考试。”而华歆以为“自丧乱以来，六经就没有人再读了（道德亦随之沦丧），当务之急是重新提倡儒家学说，推崇（以仁为核心的）王道。制定官吏的选任标准，决定着国家的盛衰。今天举孝廉不进行六经考试，恐怕读书之风从此衰亡。假如有特别优秀或特别专长（而六经知识短缺）之人，可以作为特殊加以任用。所忧虑的是缺少这样的特殊人才，不用担心选不上来。”曹丕听从了他的意见。[9]
举荐管宁
曹丕极位初期，下诏要求宫廷大臣向他举荐独行特立的隐士，华歆推举了管宁，曹丕派车专门去迎接。魏明帝即位，封华歆为博平候，增邑五百户，与之前的累计为一千三百户，并改任太尉。[10]
公元226年（黄初七年）五月，曹丕驾崩，皇太子曹叡即位，于十二月华歆任太尉，华歆称病请求退休，愿将太尉一职让与管宁，魏明帝没有同意。在设筵大会朝臣时，派散骑常侍缪袭持诏书宣喻华歆：“朕新接手这些烦杂事务，一日万机，怕的是难分辨是非并做出错误的决断。幸好有有德操的大臣们在朕左右，而您却屡屡以病推辞。量主择君，不肯做官，抛弃荣禄，不就其位者，古人的确曾有过，但周公、伊尹则不然。洁身自好为国家死节的事，是其他人应该做的，但我不敢让您也那样。您应该克服病痛的困扰参加朝会，施惠泽于朕。（朕）将让凳子空着，站在筵席前，命文武百官同我一样（地站着），必须等待您的到来，（只有那时）朕才能落座。”又给缪袭特别叮咛：“必须在华歆起身赴会时，你才能回来。”华歆不得已，只好赴会。[11]
上止战疏
公元230年（太和四年），魏明帝派曹真从子午道（关中至汉中的通道）进军征伐蜀汉，皇帝车驾则向东来到许昌，华歆有机会见到魏明帝。对此，华歆大胆上疏分析天下政治形势，提出了修文德的主张，他说：“为国者以民为基，民以衣食为本”，所以应该注重农业生产，安定百姓，如果大魏没有饥寒的忧患，百姓没有背井离乡的心情，那样天下才能治理好；如果真能做到圣贤的教化日日深入，那么远方的人就会感怀威德，吴蜀之民也会归附的。华歆认为，首先应留心治国圣道，征战只能在不得已的时候使用。当时华歆言辞恳切，深深打动了魏明帝，且又恰逢秋季大雨，魏明帝终于听从华歆建议，诏令曹真退兵。[12]
公元231年（太和五年）正月，曹叡赐华歆物品、衣物，以示关心。
公元232年（太和五年十二月戊午）1月30日，华歆逝世，谥号敬侯。起初，文帝从华歆的户邑中分出一部分封给了华歆的弟弟华缉，封华缉做列侯。其子华表也世袭爵位，后来担任了尚书。[13]
2轶事典故编辑名士高风
华歆与郑泰等同僚人从小路步行出武关（今陕西商南县），在路上遇到一个老人独行，
想要和他们一起避难，所有人都同情老人并同意让他随行，只有华歆说：“不可以，现在处在危险之中，无论祸福患害，都要讲究一个‘义’字，现在无故接受一个外人，又不知他品行如何，现在接受了他，将来如果发生什么事情，能中途抛弃他吗？”但大家都不忍心拒绝老人，于是就带他同行，走到半路上，这位老人掉到了井中，众人都想抛弃他不管，只有华歆说：“既然当初接受了他，现在抛弃他不管是不仁义的。”于是，大家共同救出老人。对这件事，大家都称赞华歆的仁德。[14]
华王优劣
华歆王朗一起坐船逃难，有一个人想搭他们的船一起避难，华歆立刻表示为难。华歆王朗说：“幸好船还宽敞，怎么不行呢？”后来贼兵追上来了，王朗想要丢下搭船的人。华歆说：“最初我对带不带他表示犹豫，正是考虑到这个情况。既然已经接受了他的请求，怎么能够因为情况紧迫就把人家抛弃了呢？”于是继续带着那人一起逃跑。世人便根据这件事来评定华歆王朗的品行优劣。[15]
割席分坐
管宁和华歆原本是好友。刚开始，两人一起在园中锄菜，看到地上有片铜，管宁依旧挥锄，就像看到瓦石一样。华歆却拣起来，瞥见管宁的脸色，于是就扔了金子离开。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁像往常一样读书，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不再是我的朋友了。”[16]
3作品一览编辑
据《全三国文》记载，华歆著有《集》共三十卷，但已佚失。但其它的言论如《请叙郑小同表》、《谏伐蜀疏》、《请受禅上言》、《奏讨孙吴》还载于《全三国文》。
4历史评价编辑
陈寿：“华歆清纯德素，诚一时之俊伟也。”“歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。”[17]
陈登：“渊清玉洁，有礼有法，吾敬华子鱼。”
太史慈：“华子鱼良德也，然非筹略才，无他方规，自守而已。”
曹丕：“国之俊老，所与和阴阳理庶事也。”“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣。”
曹植：“清素寡欲，聪敏特达。存志太虚，安心玄妙。处平则以和养德，遭变则以断蹈义。华太尉歆也。”[18]
陈群：“若华公，可谓通而不泰，清而不介者矣。”
曹叡：“君深虑国计，朕甚嘉之。”
傅玄：“华太尉积德居顺。”
张华：“王之学华，皆在形骸之外，去之所以更远。”[19]
华峤：“歆淡於财欲，前后宠赐，诸公莫及，然终不殖产业。”
孙盛：“夫大雅之处世也，必先审隐显之期，以定出处之分，否则括囊以保其身，泰则行义以达其道。歆既无夷、皓韬邈之风，又失王臣匪躬之操，故挠心於邪儒之说，交臂於陵肆之徒，位夺於一竖，节堕於当时。昔许、蔡失位，不得列於诸侯；州公实来，鲁人以为贱耻。方之於歆，咎孰大焉！”
5故里墓址编辑
高唐固河北三华里有一村庄叫大华庄，该庄西北现存一古墓，华歆墓封土高3米，直径7米，封土顶部有一透洞，借此可观墓室。此墓为砖石结构，圆形拱顶压在平面为八角形的墓墙之上。《高唐县志》记载此为三国时期魏臣华歆之墓，当地的华姓家族也辈辈相传认定此为祖坟。[20]
6艺术形象编辑民间形象
在小说《三国演义》中，华歆被描写成一个趋炎附势、助纣为虐的政客。新三国的华歆形象
起初华歆为豫章太守，在孙策崛起江东之际降于孙策麾下，但一直到孙权时皆未获得明显的重用。赤壁之战后，孙权采用顾雍之策，企图制造刘备与曹操之间的矛盾以坐享渔翁之利，于是派遣“曹操敬慕者”的华歆为使，北上晋见丞相曹操。使命完成后，华歆随即被曹操任命为大理寺卿，留在朝廷，自此变成曹操的幕臣。[21]
由于曹操擅权凌上，汉献帝与妻子伏皇后欲藉岳父伏完之力诛杀曹操，但事迹败露，华歆率兵入宫搜捕伏皇后，在墙壁夹层中找到伏皇后，并亲自动手揪后头髻拖出，拏见曹操并处死(事实上入宫搜伏皇后并揪其发一事，三国志武帝记中，裴注有引注曹瞒传提到此事，此一记载在维基文库中的三国志中也能见到)。数年后，曹操病逝邺郡，群臣还在议论世子曹丕如何继任之时，华歆便急急自许昌赶来，并拿出汉献帝的诏命，确立曹丕继任的法统正当性。华歆之所以能如此神速，原来是因为华歆早料到会有此事，所以自行草诏，并威逼汉献帝追认。华歆也由于此功，成为新王曹丕的亲信，继续留在权力核心。又当曹丕欲篡汉自立的时候，华歆深谙曹丕恐惧顾虑世间的骂名，于是担纲扮演逼宫的黑脸主角，强逼汉献帝禅位给曹丕，成为曹魏开国的大功臣。[22]《逍遥津》中的华歆
在京剧《白逼宫》中，汉献帝刘协幽居深宫，皇位不保，乃与伏后商议，草就血诏，嘱其父密图汉贼，曹操获悉，带剑入宫，杖毙伏后，毒杀其子。这出戏川剧的名称叫《血带诏》，而湘剧的名称直接就叫《华歆逼宫》。剧中曹操派华歆“勒兵入宫”，华歆“坏户发壁，牵后出”，他进宫收捕伏后并将她毒死，还把她所生的两个小皇子杀死，皇后兄弟及亲族死者甚多。
作为戏剧人物的华歆还出现在京剧《受禅台》（又名《献帝让位》）中，剧中的汉献帝刘协，挂白须，着素衣、手捧玉玺，满怀丧国之痛，唱腔凄惨；太尉华歆，金冠玉带，翎羽高挑，按剑逼帝，挥来使去。
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