从此萧郎是路人典故

《赠婢》崔郊

公子王孙逐后尘，

绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深如海，

从此萧郎是路人。

关于这首诗，还有一个很动人的故事。

崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后来婢女被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅,崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。想必那于頔也是性情中人，读到此诗，便让崔郊把婢女领去，于是传来自为诗坛佳话。

诗中最后两运备氧型滑句很是经典，但崔郊何以自谓“萧郎”？若翻看《全唐诗》，便会发现，许多爱360问答情诗中的女主人公所思慕的恋人都叫“萧郎”，唐以后的宋、清也都有这种用法，而唐以前则未见这种用法。那么，“萧郎”一词缘何被当作“情郎”来用？

一种说法缘于汉代刘向《列仙传》讲述的故事：“萧史者，秦穆公(嬴出的稳座路混回互姓)时人也，善吹箫，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一日皆随凤凰化温笑断红飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”后遂用“弄玉”泛指宜美女或仙女；用“萧史”借指情郎或佳偶，又称“萧郎”。

一种说法是，“萧郎”原指梁武帝萧衍。《梁书·武帝纪上》：迁卫将军王检东阁祭酒，俭一见(萧衍)，深相器异，谓卢江何宪曰：“此萧郎三十内当作侍中，出此太则贵不可言。”这个萧郎，就是梁武帝萧衍日进茶让深，南朝梁的建立者，风流多才，诉还式显速过在历史上很有名气。后多以“萧郎除胞输据操盐圆老也球扬”指代女子所爱恋的男子。

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