前几天，印度巨星阿米尔汗和妻子离婚的音讯登上了热搜，让人不由联想到两个月之前比尔盖茨爱人离婚。
在人们眼中，他们名利双收，恩爱有加，人世最夸姣的爱情、婚姻、家庭大约就是他们的姿态，可是，知族卖他们仍是离婚了。
甚至他们的离婚声明都惊人的一起，在曾经夸姣的时间里，他们曾一起经历过欢笑和快乐，联络也在信赖、尊重和爱中成长。而现在，他们希望能翻开新篇章，但不是以夫妻的办法，而是家长和家人。
当爱情已成往事，分手成为终究的满足，汹涌的离婚搭逗大潮又加上了一朵让人唏嘘的浪花，婚姻的严酷惨烈又一次让许多人恐婚。
01
印度的宝莱坞培养了许多闻名的电影明星，其间阿米尔汗无疑是其间最闪亮最灿烂的那颗星。
阿米尔汗享誉世界，不只是因为他在演员身份上取得的作用，一起他以导演身份为印度社会做出的奉献，也让他被称为“印度的良知”。
基兰是阿米尔汗的第二任妻子，在与基兰成婚之前，阿米尔汗早年有过一段婚姻。
阿米尔汗在21岁的时分爱上了邻居家的女孩，可是因为信奉不同遭到了两头家长的剧烈仇视。
无法中两人选择私奔，但终究仍是在2002年完毕了婚姻，不过即使离婚了，阿米尔汗与前妻仍旧坚持了友善的联络。
离婚之后阿米尔汗一度消沉丢掉，整日沉溺在酒精中，其时现已是导演兼编剧的基兰，在影片《印度往事》拍照中安慰了他。
阿米尔汗曾在《鲁豫有约》接受采访时说，基兰是他构思的源泉，更是他魂灵的伴侣。
在他与榜首任妻子离婚后，非常苦楚，甚至有段时间都离不开酒，一度消沉丧失斗志，直到遇到了第二任妻子，才让他振作起来。
2003年两人初步往来，于2005年12月嫁给阿米尔汗，从此妇唱夫随，两人协作过《印度往事》之后，妻子还导演老公主演的《河岸的男洗衣工》以及导演兼制片《地球上的星星》等。
两个人因为电影而结缘，有着一起的喜欢和作业寻求；两个人也因为互相的安慰而进深，有着深化的情感和精力的共鸣。
阿米尔汗这样的男人，出类拔萃，知足且行进，是基兰的主心骨；基兰这样的女子，才调横溢，温柔且坚决，是阿米尔汗的贤内助。
两个人互相在作业上是黄金搭档，在日子中琴瑟谐美，这样的爱情，天然深厚笃定。
所以，他们才会在联合声明里表示：
两人曾经一起度过了夸姣的十五年时间，曾一起经历欢笑与快乐，联络也在信赖、尊重和爱中成长。
爱，是真的爱过，这一点，毋庸置疑；疲倦，也是真的让人苦楚，这一点，才是唏嘘。
02
没有人知道他们离婚实在的原因，就像没有人知道生命什么时分逝去相同。
每个人都有归于自己的隐秘和特征，旁人不论怎么怜惜叹息，终究都是无能为力。
所以，当离婚大潮汹涌的时分，我们仍是有担负和责任，借着这些作业，探究一下婚姻和爱情的隐秘。
心理学家和社会学家都会奉告我们一个内幕，就是我们和一个人建立联络，就必定会对对方有需求；没有需求，也就不需求去建立联络。
不清楚我们实在的需求，不了解我们与人建立联络的意义，我们的日子必定就会堕入紊乱，我们的生命也必定堕入虚空。
不论是爱情仍是婚姻、不论是家庭和职场，我们或许都会成为一个被绑在滚轮上的仓鼠，拼命地追逐自己的尾巴。
因为与“需求”这个词紧密相连的就是满足和夸姣的感觉，但悲哀的是，大部分人并不清楚自己内心实在的需求，花费了终身的时间和精力却是空。
对此有许多的哲人贤士深化的研讨，其间马斯洛的五个需求层次理论，就非常清楚地说清楚满足感的不同层面：
榜首层次：生理需求。也是人们最基本的需求，目的为了保持人的生命活动。它包含我们对食物、水、空气、睡觉和性的需求。
第二层次：安全需求。它表现在人们寻求安稳、安全、遭到维护、有次序、能根除惊骇和焦虑等。
第三层次：社会需求。一个人要求与别人建立爱情的联络或联络，比如结交朋友、寻求爱情、参加一个团体并在其间取得某种位置等，也能够说是归属与爱的需求。
第四层次：尊重需求。它包含自傲和希望遭到别人的尊重。自傲需求的满足会使人信赖自己的力气和价值，使其在日子中变得更有才调，更赋有创造性。
第五层次：自我实现需求。也是人类寻求的最高需求，就是人了解了自己是谁，为什么活着，清楚了自己生命的价值和意义。
03
有的人觉得一个人很孑立，有性的需求而想成婚，为了满足自己生理上的需求，不用说这种需求建立起来的婚姻最脆弱。
有的人觉得一个人没有安全感而想要成婚，为了让自己得到安稳、安全、遭到维护、有次序的满足，不用说这种婚姻也好不到哪里。
有的人是为了找到归属和爱的需穗枣求而成婚，为了满足自己与别人建立爱情的联络，很明显这个需求比前两个要好许多。
有的人是要找个优异的人让自己也相同优异而成婚，为了满足自傲和希望遭到别人的尊重的需求，相对来说这个的主动性会更好。
只需很少的人是因为清楚了自己生命的价值和意义，找到自己生命的另一半，一起去经历这种价值和意义。
不用想终究这层面的婚姻，不只能够得到前面悉数层面的满足，还能够跨过前面的层面，而进入到实在安闲和开释的程度。
明显阿米尔汗和基兰的婚姻需求层次，应该跨过了生理、安全的需求，推翻了社会和尊重的需求，向着最高层次层面跨进。
他们现已具有了相同的任务，并深化地协作，完成了让人惊羡的作用，甚至点亮了印度的良知。
但他们离婚的理由却让人有些惊诧：“可是现在我们希望能翻开新的人生，但不是以夫妻的办法，而是家长和家人。”
而声明中躲藏最深的这句：“前段时间，我们现已规整地翻开了分居日子，而现在，我们仍旧为这一安排感到酣畅安闲”才实在内幕大白。
他们的物质世界和精力维度，早已是一骑绝尘，可是在离婚这件事上，仍是逃不出“酣畅安闲”这个魔咒……
确实两个完全不同的人，在一起日子，就算活到了极致，像他们的婚姻和作业相同，但人道的自私仍是无法被挪去的。
当然我们没有任何点评和定论的权力，更没有任何想借此讲大道理的动机，只需对人道的猎奇和对真理的笃信。
假定我们能够从这些演给天使和世人的戏剧中，看到人道的实质，因而初步切慕真理，就是最夸姣的作业。
04
这个世界最喜欢说的一句话，就是：“与其两个人都苦楚，不如一别两宽，各生欢欣吧！”
最毒的鸡汤就是：“早年深爱过，此生无缘再做夫妻，那就换一种办法，继续爱你。”
所以，我们不得不摸着良知说：“婚姻是一个不打麻药切除自我的手术，婚姻的实质就是让两个人自我中心的人极度不酣畅！”
因为在婚姻中悉数的假充虚伪都会被根除，因为在婚姻面前，没有当地躲避，更不能假装。
不论两个人装得多好，演得多像，婚姻这个最无情的扫描仪都会准确的扫描出两个人的内幕。
不论这个人在外面多么的正襟危坐，说话是多么的慷慨激昂，做了多少的善事，揭露了多少人道，回到家里独处时都没有办法假装。
这种光溜溜的直接面临，才是真的苦楚，真的就像没有打麻药的手术，让两个人眼睁睁地看着刀从自己皮肤上划过，这种痛的实在，更是让人无处可逃。
这与这两个人的人品无关、与修养和作用无关，只与这两个人是否实在知道自己是谁，从哪里来，要往哪里去有关！
其实说到底就是我们活着的目的和意义，选择了悉数，也选择了婚姻的温度和滋味，选择了两个人是不是真的“酣畅”。
因为，实在的“酣畅”必定不是满足自己，而是因为满足对方，不是一时的满足，而是终身的守望。
只是，这种实在的满足感关于只为自己而活的人，是不论怎么也不或许了解和了解的，不论是富甲一方，仍是善莫大焉。
只需，实在知道了自己是谁，了解了生命的意义，了解了魂灵奥妙的人才会了解和了解。
那坚持看到这里的你，是不是也敢实在地面临一下自己呢？考虑一下自己是谁？为什么活着？现在到底在想些什么呢？
美好的是，悉数实在供认自己是自私的人，不愿继续活在这样的阴间里，希望被挽救，信赖SD救赎恩典的人，就会得着！
这样的人必会听见天籁般的动静：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除掉。因为惧怕里含着赏罚，惧怕的人在爱里未得完全。”
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