击皮得实 选自《北史》
【 原文】：人有负盐负薪者，同释①重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣争者出，顾州纲纪④曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下⑤咸无答者。惠令人置 羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑥矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪 。
【注释】① 释：放下。② 藉背：藉是坐卧之用；背是披背之用。意思是经常使用之物。③ 惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。本篇选自 《北史·李惠传》。④ 纲纪：随从人员。州纲纪指州府的主簿。⑤ 群下：部下，属员。⑥ 实：事实，真相。
【译文】：有负盐的和负柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。要走的时候，争一张羊皮，都 说是自己坐卧和披背用的东西。李惠让他们出去，对主簿说：“敲打这张羊皮能够查出它的 主人吗？”部下都没有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就 说：“得到实情了！”再让争吵的双方进 来看，负柴的人才承认了罪过。
击皮得实 选自《北史》 【 原文】：人有负盐负薪者，同释①重担息树阴.二人将行，争一羊皮，各言藉背②之物.惠③遣争者出，顾州纲纪④曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下⑤咸无答者.惠令人置 羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑥矣.”使争者视之，负薪者段老孝乃伏而就罪 .【注释】① 释：放下.② 藉背：藉是坐卧之用；背是披背之用.意思是经常使用之物.③ 惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史.本篇选自 《北史·李惠传》.④ 纲纪：随从人员.州纲纪指州府的主簿.⑤ 群下：部下，属员.⑥ 实：事实，真相.【译文】：有负盐的和负柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息.要走的时候，争一张羊皮，都 说是自己坐卧和披背用的东西.李惠让他们出去，对主簿说：“敲打这张羊皮能够查出它的 主人吗？”部下都没有回答.李惠叫人把握稿羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就 说：“得到实情了！”再让争吵的双方进 来看，负柴的人才承认了罪过.。
有个姓皮的先生，生性鲁莽而且好奇.钦慕愚公的移山行为，说：“愚公九十岁了，我的年龄才是他的一半.太行山、王屋山，这么又高又广的山，他尚且能够移走，我怎么不试试移走小点的山呢？”野外有个土丘.皮先生带领两个儿子扛着土筐拿着簸箕，从早到晚开垦土丘，打算搬走它.有人笑着劝止他说：“愚公的故事，是《列子》里边的寓言.那是因为太行山、王屋山阻挡了愚公让他转很多的路，所以愚公打算铲平大山.现在这个小土丘，处于平原上边，居住在这里的人也不觉得它挡住了房子，走路的人也不觉得它堵了路，在这里埋葬死者也不觉得它影响了墓穴，种庄稼也没有干扰你家的土壤，它处在这里已经很合适（已经没给你造成麻烦）了.你还想怎么样？而且这座土丘，高度只不过一人多高.宽度只不过几亩大小，铲平它也不足以说明你的力气大，搬掉它也不足以说明你的能力，从这上边迈过去就像拔掉一根头发一样容易.你又不是不知道，你这样做是为什么？”皮先生不听.开垦了一个月，把土运到溪中，溪水被土堵住了.这年出现了旱情，溪水干涸了.溪水东边的农民，天地的不到灌溉，禾苗就要枯死了.都认为是皮先生断绝了水源，大家一起到他家门前吵闹.皮先生害怕了，连忙挖出溪沟里的土倒在溪上，又成了一座土丘.看到的人都笑着对皮先生说：“你真有夸娥氏（古代神话人物，力大无穷）的力气啊（其实是挖苦他）！”。
后来子击谢之的原因是出于惭愧。
文言文子击谢罪原文：子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。
子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国⑩待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。
夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。翻译：魏文侯的公子魏击出行，途中遇见国师田子方，下车伏拜行礼。
田子方却不作回礼。魏击怒气冲冲地对田子方说：”富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲？“田子方说：”当然是贫贱的人能对人骄傲啦，富贵的人哪里敢对人骄傲呢！国君对人骄傲就将亡国，大夫对人骄傲就将失去采地。
失去国家的人，没有听说有以国主对待他的；失去采地的人，也没有听说有以家主对待他的。贫贱的游士呢，话不听，行为不合意，就穿上鞋子告辞了，到哪里得不到贫贱呢！“魏击于是谢罪。
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