苏格拉底认为不承认不知道的人是愚蠢的人，为此他得罪了当时的很多人，因而被由那些人组成的陪审团处死。现代科学已确认宇宙中近95%的物质未被人们认识。该是给苏格拉底平反了吧？可是不承认不知道，不知道不知道的人，照旧在做愚蠢的事。他们按他们的“知道“去评击对“不知道”所进行的探索。
佛学与佛教有区别，若从对宇宙及生命的探索角度，“学”与“教”两者类同于《道德经》与道教，尤其是“释氏佛学”。所以首先奉劝诸位，不要一听“佛学”就认定是宗教而抢起唯物...
我必须要说，但凡说朱清时先生是迷信者，其本人必定是顽固的迷信者，且不自知，这样的人比比皆是，包括所谓的科学工作者以及各类人等。为什么这样说？很简单，什么叫迷信？对于不懂得东西，或者没有深入了解的东西，你相信他或者不相信他，统统都叫迷信。
所以，我要问，第一，你对佛教了解吗？你对佛法了解吗？你对佛学了解吗？如果你说了解，请问，大藏经，...
常有人拿晚年的牛顿、爱因斯坦等科学家归入到上帝来与朱清时比，这种比较无疑没有考虑到牛顿和爱因斯坦...
那么，朱清时先生是以怎样的因缘接触到佛法的呢？有一次，朱清时先生带着夫人去拜会南怀瑾先生。第一次...
佛学是一种理论，佛法则是实证的，可以亲身体验到的。所以正真信入佛法的人，一定是亲身体验到了。朱清...
在中国，科学有着至高无上的地位！科学基本上成了真理的代名词，文化圈则是把科学当成是获得真理的唯一正确手段和评判标准！身为中国著名化学家、中国科学院院士的朱清时教授说：“当科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”此言一出，真可谓是石破天惊，在互联网和文化圈中引起了广泛热议。其火爆的程度，远超易中天、于丹、曾仕强等学术名星。
推崇佛学的朱清时
1.推崇佛学的朱清时思想是进步了吗？
朱清时院士以其科学家的身份，实施了一系列宣扬...
物理学鼻祖牛顿晚年研究神学
真的是这样吗？首先我们要明确一个观念：科学≠真理！自然科学始祖笛卡尔所提出的认识论是“怀疑一切、追求实证”，凡是无法实证者均非真理。这种认识论把自然科学限定在看得见、听得到、摸得着、可以实证的形而下领域。不同于大多数西方哲学家的本体自然观，笛卡尔奉行的是机械自然观，即把宇宙和生命当成是人造机器来研究。
西方现代哲学之父笛卡尔的雕塑
而事实上宇宙自然的万物包括人都是宇宙本体元气的产物，而非人为力的产物。从逻辑上来说，追求实验证明的科学，研究的是形而下的表象世界。而决定宇宙万物生生死死、起起伏伏、高高低低的是宇宙万物内部的本体世界！巴门尼德说：“真实变动不居，世间的一切变化都是幻象。人不可凭感官来认识真实。”人通过感官实验证明的是幻象，是表象，真实即本体是无法通过实验来认知和证明的！
巴门尼德画像
那么，认知本体的路径何在？《道德经》第16章曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”老子的意思是抑制识神达至虚极，人进入了入静入定状态以后，宇宙万物本体元气运作，我就可以观看其循环往复的规律了。这事实上就是通过调息导引、静心净心，抑识神，兴元神，让脑电波的频率变低，人就能觉悟，观看到本体元气了！
老子“致虚极，守静笃”
朱清时院士事实上已经踏入了实修者的行列，而且其修行已经达至了一定的高度。他说：“真气真实存在，修炼真气让我获得极大快乐。”宇宙万物内部都有真气，这个真气就是宇宙本体。如果说科学处在“看山就是山”的第一层境界——表象世界；那么，朱清时院士已经进入了“看山不是山”的第二层境界——本体世界。朱院士说“当科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”并不过分，科学实验局限在表象世界，夸克就属于科学无法实证的形而上领域，而佛学早已经在研究本体世界了。
朱清时在“真气论”讲座
2.佛学是在研究本体吗？
悉达多太子降伏恶魔之后，摒除一切杂念，全力以赴去证道，端身正念，静心默照，入诸禅定。49日后，在十二月初八日黎明，当明星照耀大地的时候，终于豁然大悟，彻见宇宙人生的真相，完成了“无上正等正觉”，获得了最高的智慧。世人尊称为“佛陀”（意为觉悟者），佛号“释迦牟尼”，时年35岁。由此因缘，毕钵罗树被称为菩提树。
释迦牟尼在菩提树下悟道
释迦牟尼是一个实修者，其觉悟的方式与老子是一样的。佛学精髓与老庄之道的最大区别，就是佛学局限在本体世界之中，而本体世界自身形而上存在的特性，就会使人的思维进入万物皆虚、万法皆空的藩篱之中。如六祖慧能四句偈：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？”
六祖慧能
从科学的角度看，菩提是树，看得见、听得到、摸得着、可以实证，可六祖慧能为什么要说“菩提本非树”呢？因为慧能法师是从本体角度看万物的，菩提树的本体并非树，而是慧能法师认为的“自性”，所以他要说“菩提本非树”。佛学是在研究本体吗？是的。本体世界非常非常的复杂，佛学之中对本体的解读有很多很值得人们借鉴。
六祖慧能的雕塑
从科学的角度来看，客观世界是真实存在的。我们呼吸的空气、喝的水、吃的食物、住的房子...
花花草草是可以实证的存在
可为什么朱清时院士要说：“人类的主观意识是客观物质世界的基础——客观世界很有可能并不存在”呢？因为朱院士通过实修入道认知了本体世界，专注于本体世界。本体世界是宇宙万物的本质，但本体本身是看不见、听不到、摸不着、无法由感官实证的存在，人一旦将自己的思维局限在本体世界以后，一方面无法认知本体的实质，对本体的认知停留在“佛、空、自性”等概念层次；另一方面，对宇宙本体的认知进入了“唯本体论”的怪圈，一切皆是空、幻、虚。无满何来空？无真何来幻？无实何来虚？
朱清时“客观世界很有可能并不存在”
3.老庄之道是比佛学更高的山顶吗？
佛学的本体论主要有两个：①自性本体论；②地、水、火、风“四大种说”。后者可能是源自古希腊哲学家恩培多克勒（约前495—约前435）的气、水、土、火“四根说”本体论。印度—希腊王国（即巴克特立亚王国，约前256—前145），是希腊化时期从塞琉古王国分裂出来的希腊化国家，曾一度入侵北印度。恩培多克勒的“四根说”本体论早已被西方人否定，佛学主要集中在自性本体论上。
印度—希腊王国即巴克特立亚王国地图
禅宗慧能大师开悟在24岁，他通过实修入道，见到本体，认为本体就是自性，自性是什么样子？他说：“本自清净；本不生灭；本自具足；本无动摇；能生万法。”本，本体；清净，独立，不受外物影响；生灭是表象，本体无生灭；具足，啥都有；动摇，变化；万法皆是本体所生。
慧能法师与居士说道
这与《老子》第25章“独立而不改，周行而不怠，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”对道本体的认知非常接近。慧能“清净”，老子“独立”；慧能“动摇”，老子“不改”，独立存在而永不改变；慧能“不生灭”，老子“不殆”，循环往复而绝不衰竭；慧能“能生万法”，老子“道者，万物之奥。”
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佛学自性本体论与老子的道本体论有何差别呢？差别在于，自性即自然天性，接近于柏拉图的理念，属于精神范畴。原本实修入道的佛学既忽视了实修的本体、本质是气，气是自性的载体；又没有把本体气的发展变化规律找出来。老子“万物负阴抱阳，冲气以为和。”气本为一，分为阴阳。阴阳是气发展变化规律，气是存在，阴阳是气存在的形式！
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老庄已经进入了“看山还是山”的第三层境界——表象世界与本体世界完美结合。表象世界与本体世界是一对阴阳，科学只看到表象世界，属于第一层境界；佛学只看到本体世界，属于第二层境界；道学不仅同时看到了表象世界和本体世界，而且还能把表象世界和本体世界完美结合，属于第三层境界。《庄子-知北游》曰：“通天下一气耳！”没有气的承载，自性何以存在？佛学说“万物皆虚、万法皆空”，道学说“万物唯一、万法皆道”。
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人体小宇宙，宇宙大人体。就生命的形体、本体与自性（神）的关系，金元四大家之一的刘完素曰：“形者生之舍也，气者生之元也，神者生之制也。形以气充，气耗形病，神依气位，气纳神存”。形体是生命的宿舍，元气是生命的本原，元神是生命的主宰。身体需要元气来充养，元气耗损形体就会得病；元神需要依托于元气才能有其地位，元气能够收纳元神，元神才能够存在。
文喜有话说 2017.11.18.
科学界不需要权威，科学的核心是证据。朱清时的院士帽子并不能增加他的砝码，想获得别人的认同，就必须拿出确凿的证据出来。迄今为止，没有任何证据证明朱清时的说法，而支持朱清时的人，主要是来自宗教界和玄学界。而科学界和科学爱好者是反感朱清时的。
为什么朱清时如此低劣的胡言乱语也会拥有一大批支持者呢？因为，现在迷信已经成为了社会思想的主流之一。
对这些迷信的人来说，不管朱清时的说法是不是正确，他的理论是正确的，还是错误的，并不重要，只要朱清时这样有地...
谢谢邀请！首先说明一下，个人认为朱清时是一位伟大的科学家，他对世界的认识已经超越了很多所谓的科学家。这涉及到一个问题，就是世界是可知的吗？以及如何认识世界。
一般而言，人类对世界的认识途径无外乎“外求法”和“内求法”两种。
所谓“外求法”，即我们传统意义上所谓的“科学”的研究方法，即讲究认识主体与客体的分离，也就是人独立、客观地认识世界，人的认识活动不能对对象产生扰动，以免干扰认识结果。千百年来，人们基本遵循外求的方法认识世界，特别是近代自...
近年来有一些流传甚广的言论曲解现代物理学，特别是量子力学，借以否定客观世界。其中有署名“中国科学院院士朱清时”的文章，在社会上影响非常大，误导大众对物理学的认知。
朱文往往用不少篇幅介绍物理学中的某些内容，这些本身可能没有大的问题（小问题如找不到单个夸克的原因是夸克禁闭，而非极不稳定），但是往往话锋一转，提出耸人听闻的观点。这种表述方式容易使人被误导，以为朱文中的观点得到了物理学的支持。但是实际上，朱文中所介绍的物理学内容和其耸人听闻的观...
世界上有迷信的人，迷信的人需要为自己树立偶像，朱清时只不过是一群迷信的人给自己树立起的偶像，同时担任迷信的推销员而已。
一位铅球世界冠军到了百米跑道上未必能跑得过你。同样，科学家也并非是全能，离开了他的研究方向，他未必能够表现的多么出色。科学家中照样有迷信的人，国内外都有，而且也不乏一些比较有名气的科学家。国内的像钱学森，气功热和特异功能热与他的力推有着密切关系；国外的像因约瑟夫森效应获诺贝尔奖的约瑟夫森，搞起了心灵感应。科学家搞迷信的危...
朱清时迷信不是最近几年的事，十几年前就有他相信辟谷的事情暴露出来，他最近几年才火起来只不过是因为...
如果朱清时不是院士，不是两所科技大学的校长，他搞迷信，还会有这么多人跟着信吗？跟着朱清时步入歧途...
我认为朱清时的想法是正确的，世间没有永恒的真理，只有存疑的问题和不断探索的态度，遗憾的是我们大多数人都喜欢站在西方物理科学的基本理论上说话，而不会去变通的去寻找另外一种探索的方式，这种僵硬的西方理论思想派即保守又僵硬。人自出生以后，总会对自己来自哪里产生好奇，直到知道了那个不可告人的秘密以后；人类自诞生以来，总是在通过各种方式试图去寻找自己的祖源，并一直带着这些疑问不断探索。我们人类来自哪里，去往何处？我们为什么生存在地球，地球之外又是...
在某些人看来，这些问题有些幼稚又不实用；但是亲爱的，请你明白，我们的探索不止眼前的理论，还有远方...
然而，令人可笑且担心的问题是，人类对自己目前的认知十分自信且满意。我很怀疑，目前人类对自己的历史...
我们要清醒的记得，人以及人类对未知事物的认识都是循序渐进的，并不是现在认为是正确的就永远是正确的...
人类目前的逻辑十分的僵硬，非否即是。如果轻易去认定一个理论就是真理的话，也就意味着思维会被这种理...
我们解开那些非否即是的枷锁吧，对一切都要存有探索的态度；不要认为古老的都是落后的。非洲很古老，但...
原创不易！欢迎关注自媒体【读闻世界】，更多所读所闻的未解之谜，人文见解等你来分享。总有一篇富有建...
stemer原创新观点:为朱清时正名。
“以科学家身份，到处宣扬佛学，引起人们关注。”这话诛心，这话违心，说这话的在博眼球，在刷存在感，其心可诛。
描述中说，朱清时为中国科学院院士，曾为中国科学技术大学校长，中科院、中科大为中国顶尖物理学家集居地，培养中国顶尖人才之摇篮，朱清时院士为其中风云人物，桃李满天下，朱清时院士根本不同博眼球，刷存在感。
将“佛学大师”四个字改成“上帝"，就变成了最牛科学大师广义相对论之父爱因斯坦的原话，对爱因斯坦的这...
首先，朱清时曾经是一个科学家，并不意味着永远是科学家，更不意味着他的所有观点都是科学的。
其次，现...
近一点的，从八十年代以来，各种气功、神功之类的宗教活动里，知识分子就不少，顶脸盆的，练气功的，都...
第七，朱清时的言论之所以能够引起社会关注，是以他曾经的科学家身份做背书的。如果他只是一个普通的退...
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