《华严经》净行品：以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法

《华严经》净行品：以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法

明海大和尚：你面对生活中六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）接触到的一切境界，都可以依《净行品》的方法发愿。《净行品》只有一百多个偈子，不能覆盖我们生活的全部，但以菩提心作为根本推动力，“当愿众生”后面的内容可以自己添加，但你发的愿还要跟所面对的境界相应。

比如《净行品》里说：“以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。”因为是用水洗手，手的功用是持，所以发的愿是愿众生得清净的手受持佛法。这就叫缘起。因为你是用水洗手这样的一个缘，以这个缘所发的愿，也是由这个缘的相状引申而来。

（摘自明海大和尚《无门关夜话》怎样修习发菩提心？）

【耀如乐园略解】

我们在日常生活中六根对六尘时，通常会产生贪嗔痴等喜怒哀乐，很少能因境发“当愿众生”之菩提心，我们不妨试试依所遇到的环境依据《净行品》发愿。

遇到美色，当愿众生，知色乱心，当持净戒。

看到鲜花，当愿众生，了知因果，弃恶从善。

遇善知识，当愿众生，多学佛法，福慧双赢。

遇恶知识，当愿众生，近朱者赤，多近善缘。

走进富家，当愿众生，多行布施，富从施来。

若受贫穷，当愿众生，了知宿因，多施少贪。

饮酒做乐，当愿众生，知酒乱性，当持酒戒。

教育孩子，当愿众生，先修自己，才能教子。

夫妻生活，当愿众生，善知因缘，相互珍重。

面对父母，当愿众生，报父母恩，与佛恩同。

面对孝子，当愿众生，孝敬父母，后有孝子。

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